عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ( 1 ) ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ ، وَلَا مَنَّانٌ ، وَلَا عاق ، ولا مدمن خمر " ( 2 )

--> ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : عمر ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / 67 . ( 2 ) إسناده ضعيف لجهالة جابان ، قال ابن خريمة في " التوحيد " : جابان مجهول ، وقال الإمام الذهبي : لا يدرى من هو . وأخرجه أحمد 2 / 203 ، والدارمي 2 / 112 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 6 / 283 ، وابن خريمة في " التوحيد " ص 365 و 366 من طريق سفيان ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 914 " بتحقيقنا ، من طريق شيبان ، وابن خريمة ص 366 من طريق جرير ، وأحمد 2 / 246 من طريق همام ، أربعتهم عن منصور ، بهذا الأسناد . وأخرجه أبو نعيم في " في الحلية " 3 / 309 ، والخطيب في " تأريخه " 12 / 239 من طريق مؤمل " وهو سئ الحفظ " عن سفيان ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة عاق ، ولا مدمن خمر ، ولا ولد زنى " . وقال أبو نعيم : ورواه عبد الله بن الوليد ، عن الثوري ، عن مجاهد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ، وزاد فيه " ولا مرتد أعربياً بعد هجرته ، ولا من أتى ذات محرم " ، ورواه إسرائيل ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو موقوفاً ، ورواه حصين ويزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو موقوفاً . قلت : وفي " مصنف عبد الرزاق " " 20129 " عن معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد يرويه قال : لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا من أتى ذات محرم ، ولا مرتد أعرابياً بعد هجرة . وأخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 2 / 71 من طريق محمد بن سعيد بن غالب أبو يحيى العطار ، حدثنا عبيدة بن حميد ، حدثني عمار الدهني ، عن هلال بن سياف ، عن عبد الله بن عمرو رفعه . وللحديث شاهد عند أحمد 3 / 28 و 44 ، وأبي يعلى " 1168 " من طرق عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً بلفظ " لا يدخل الجنة ولد زنى ، ولا مدمن خمر ، ولا عاق ، ولا منان " ويزيد بن أبي زياد ضعيف . وآخر عند الطحاوي برقم " 915 " من طريق محمد بن سابق ، عن أبي إسرائيل ، عن منصور ، عن أبي الحجاج ، عن مولى لأبي قتادة ، عن أبي قتادة رفعه " لا يدخل الجنة عاق لوالديه ، ولامنان ، ولا ولد زنية ، ولا مدمن خمر " ورجاله ثقات غير مولى أبي قتادة ، فإنه لا يعرف . فالحديث بهذين الشاهدين حسن . والحديث دون قوله " ولد زنية " صحيح بشواهده ، منها عن ابن عمر وسيرد عن المؤلف برقم " 2296 " . ومنها حديث ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " " 11168 " و " 11170 " . ومنها حديث أنس عند أحمد في " المسند " 3 / 226 .