عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَوْمًا لِأَصْحَابِهِ : " تَصَدَّقُوا " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِنْدِي دِينَارٌ . قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ " . قَالَ : إِنَّ عِنْدِي آخَرَ ، قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى زَوْجَتِكَ " . قَالَ : إِنَّ عِنْدِي آخَرَ ، قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ " . قَالَ : إِنَّ عِنْدِي آخَرَ . قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ " . قَالَ : " إِنَّ عِنْدِي آخَرَ " . قَالَ : " أَنْتَ أبصر " ( 1 ) . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُتَصَدِّقِ أَنْ يُخْرِجَ الْيَسِيرَ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى حَسْبِ جُهْدِهِ وَطَاقَتِهِ 3338 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ بِالصُّغْدِ ، ( 1 ) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا نَتَحَامَلُ عَلَى ظُهُورِنَا ، فَيَجِيءُ الرَّجُلُ بِالشَّيْءِ فَيُتَصَدَّقُ بِهِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ بِنِصْفِ صَاعٍ ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ كَثِيرٍ ، فَقَالُوا : إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا ، وَقَالُوا : هَذَا مُرَاءٍ ، فَنَزَلَتِ { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي

--> ( 1 ) إسناده حسن . وأخرجه الشافعي 2 / 63 - 64 ، وأحمد 2 / 251 و 471 ، وأبو داود " 1691 " في الزكاة : باب في صلة الرجم ، والنسائي 5 / 62 في الزكاة : باب تفسير ذلك " أي : الصدقة عن ظهر غني " ، وفي " الكبرى " كما في " التحفة " 9 / 493 - 494 ، والطبري " 4170 " ، والحاكم 1 / 415 ، والبيهقي 7 / 466 ، والبغوي " 1685 " و " 1686 " في طرق عن محمد بن عجلان ، بهذا الإسناد . وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ ووافقه الذهبي . وفي الباب عن جابر بن عبد الله ، سيرد عند المؤلف برقم " 3339 " . ى ( 1 ) في الأصل : بالصدع ، وهو تحريف .