ذِكْرُ إِبَاحَةِ الْقَيْلُولَةِ لِلْمُنْصَرِفِ عَنِ الْجُمُعَةِ بَعْدَهَا 2809 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبي ، عن بن إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نرجع فنقيل . [ 50 : 4 ]

--> 1 إسناده قوي ، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسه . وأخرجه البخاري " 905 " في الجمعة : باب وقت الجمعة إذا زالت الشمس ، و " 940 " باب القائلة بعد الجمعة ، والبيهقي " 3 / 241 " من طريق حميد ، عن أنس بلفظ : " كنا نبكر إلى الجمعة ثم نقيل " . وأخرجه ابن ماجة " 1102 " في إقامة الصلاة : باب ما جاء في وقت الجمعة ، وابن خزيمة " 1877 " من طريق حميد ، عن أنس بلفظ : " كنا نجمِع مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثم نرجع فنقيل " وإسناده صحيح كما قال البوصيري في " الزوائد " ورقة " 72 " . وفي الباب عن سهل بن سعد عند البخاري " 939 " و " 941 " و " 2349 " و " 5403 " و " 6248 " و " 6279 " ، ومسلم " 859 " ، وأبي داود " 1086 " ، والترمذي " 525 " ، وأحمد " 3 / 433 " و " 5 / 336 " ، وابن ماجة " 1099 " ، والبيهقي " 3 / 241 " ، وابن خزيمة " 1875 " و " 1876 " . وعن جابر بن عبد الله عند أحمد " 3 / 331 " .