سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " كُلُّ خِطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهَّدٌ فهي كاليد الْجَذْمَاءِ " 1 . 2798 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ . عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِئْسَ الْخَطِيبُ ، قُلْ : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ ورسوله " 2 . [ 49 : 2 ]

--> 1 إسناده صحيح وهو مكرر ما قبله . 2 إسناده صحيح . محمد بن إسماعيل الأحمسي : ثقة ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير تميم بن طرفة ، فمن رجال مسلم ، وأخرجه أحمد " 4 / 256 " ، ومسلم " 870 " في الجمعة : باب تخفيف الصلاة والخطبة ، من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . ولفظهما : " بئس الخطيب أنت " . وأخرجه أبو داود " 1099 " في الصلاة : باب الرجل يخطب على قوس ، و " 4981 " في الأدب : ما بعد باب : لا يقال : خبثت نفسي ، والحاكم " 1 / 289 " من طريق يحيى عن سفيان ، به . وقال الحاكم : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أحمد " 4 / 379 " ، والنسائي " 6 / 90 " في النكاح : باب ما يكره من الخطبة ، والطحاوي في " مشكل الآثار " " 4 / 296 " من طريق عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد العزيز ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتم قال : تشهَد رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ أحدهما : من يطع الله ورسوله فقد رشد ، ومن يعصهما فقد غوى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بئس الخطيب أنت " واللفظ للنسائي ، وزاد أحمد والطحاوي : " قم " .