عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْلِسْ فقد آذيت وآنيت " 1 . ذِكْرُ الْأَمْرِ بِإِطَالَةِ الصَّلَاةِ وَقَصْرِ الْخُطْبَةُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْجُمُعَاتِ 2791 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا

--> 1 إسناده حسن على شرط مسلم . أبو الزاهرية : هو حدير الحضرمي الحمصي . وأخرجه النسائي " 3 / 103 " في الجمعة : باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة ، من طريق ابن وهب بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد " 4 / 190 " ، وأبو داود " 1118 " في الصلاة : باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة ، وابن خزيمة " 1811 " من طريق معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية قال : كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ، فجاء رجل يتخطى رقاب الناس ، فقال عبد الله بن بسر : جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " اجلس فقد آذيت " . واللفظ لأبي داود . وصححه الحاكم " 1 / 288 " ، ووافقه الذهبي . وفي الباب عن جابر عند ابن ماجة " 1115 " في إقامة الصلاة : باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة ، ولا بأس بإسناده في الشواهد . وآنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت .