" مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى ، فَدَنَا ، وَاسْتَمَعَ ، وَأَنْصَتَ ، وَلَمْ يَلْغُ ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَمَلَ سَنَةٍ صِيَامَهَا وَقِيَامَهَا " 1 . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ : " مَنْ غَسَّلَ " يُرِيدُ غَسَلَ رَأْسَهُ ، " وَاغْتَسَلَ " يُرِيدُ اغْتَسَلَ بِنَفْسِهِ ، لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانَتْ لَهُمْ جُمَمٌ 2 احْتَاجُوا إِلَى تَعَاهُدِهَا . وَقَوْلُهُ : " بَكَّرَ وَابْتَكَرَ " يُرِيدُ بِهِ بَكَّرَ إِلَى الْغُسْلِ ، وَابْتَكَرَ إِلَى الْجُمُعَةِ .

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله رجال الشيخين غير أبي الأشعث الصنعاني ، واسمه : شراحيل بن آدة - فمن رجال مسلم . وأخرجه أحمد " 4 / 104 " ، وأبو داود " 345 " في الطهارة : باب في الغسل يوم الجمعة ، وابن ماجة " 1087 " في إقامة الصلاة : باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة ، والبغوي " 1065 " ، والحاكم " 1 / 282 " من طريق عبد الله بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي " 496 " في الصلاة : باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة ، والنسائي " 3 / 95 " - " 96 " في الجمعة : باب فضل غسل يوم الجمعة ، والدارمي " 1 / 363 " ، والبغوي " 1064 " ، وابن خزيمة " 1767 " ، والحاكم " 1 / 281 " - " 282 " ، من طريق يحيى بن الحارث ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، به . وأخرجه أحمد " 4 / 104 " ، والحاكم " 1 / 281 " ، وابن خزيمة " 1758 " من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، به . 2 جمع جمَة ، وهو من شعر الرأس : ما سقط على المنكبين . وقال البغوي في " شرح السنة " " 4 / 237 " : وقال : " غسَل " معناه : غسل الرأس خاصة ، لأن العرب لهم لمم وشعور ، وفي غسلها مؤونة ، فأفردها بالذكر ، و " اغتسل " يعني : غسل سائر الجسد ، وإليه ذهب مكحول ، وبه قال ابن المبارك .