ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اخْتِصَارِ الْمَرْءُ فِي صَلَاتِهِ 2285 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يصلي الرجل مختصراً " 1 [ 2 : 43 ]

--> وأخرجه الطيالسي " 2019 " عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، به . 1 إسناده صحيح على شرطهما . عبد الله : هو ابن المبارك ، وهشام : هو حسان ، ومحمد : هو ابن سيرين . وأخرجه مسلم " 545 " في المساجد : باب كراهة الاختصار في الصلاة ، من طريق الحكم بن موسى ، والنسائي 2 / 127 في الافتتاح : باب النهي عن التخصر في الصلاة ، من طريق سويد بن نصر ، والبيهقي 2 / 287 من طريق الحسن بن سفيان ، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 232 و 290 و 295 و 331 و 399 ، والدارمي 1 / 332 ، وابن أبي شيبة 2 / 47 و 48 ، والبخاري " 1220 " في العمل في الصلاة : باب الخصر في الصلاة ، ومسلم " 545 " ، وأبو داود " 947 " في الصلاة : باب الرجل يصلي مختصراً ، والترمذي " 383 " في الصلاة : باب ما جاء في النهي عن الاختصار في الصلاة ، والنسائي 2 / 127 ، وابن الجارود في " المنتقى " " 220 " ، وابن خزيمة " 908 " ، والحاكم 1 / 264 ، والبيهقي 2 / 287 ، والبغوي " 730 " ، من طرق عن هشام ، به . واستدراك الحاكم هذا الحديث على الشيخين ، وقوله بإثره : إنهما لم يخرجاه ، وهم منه رحمه الله . وأخرجه الطيالسي " 2500 " ، والبخاري " 1219 " ، والبيهقي 2 / 287 من طريق أيوب ، والبيهقي 2 / 288 من طريق ابن عون ، كلاهما عن محمد بن سيرين ، به . والاختصار المنهي عنه ، قد فسره ابن سيرين في رواية ابن أبي شيبة ، فقال : وهو أن يضع يديه على خاصرتيه وهو يصلي ، وبذلك جزم أبو داود ، ونقله الترمذي عن بعض أهل العلم .