بِهِ ، فَالْفِعْلَانِ جَمِيعًا مُبَاحَانِ مِنَ اللَّهِ ، أَحَدُهُمَا إِبَاحَةٌ فِي كِتَابِهِ ، وَالْآخَرُ إِبَاحَةٌ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَدَدَ الصَّلَوَاتِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فِي أَوَّلِ مَا فُرِضَ كَانَ رَكْعَتَيْنِ 2736 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : « فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي الْحَضَرِ » ( 1 ) . [ 1 : 21 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما ، وهو في " الموطأ " 1 / 146 في قصر الصلاة في السفر ، وأخرجه من طريقه : البخاري ( 350 ) في الصلاة : باب كيف فرضت الصلوات في الإِسراء ، ومسلم ( 685 ) في صلاة المسافرين وقصرها ، وأبو داود ( 1198 ) في الصلاة : باب صلاة المسافر ، والنسائي 1 / 225 - 226 في الصلاة : باب كيف فرضت الصلاة . وأخرجه أحمد 6 / 272 ، والبيهقي 3 / 143 من طريق صالح بن كيسان ، بهذا الإِسناد . وأخرجه البخاري ( 1090 ) في تقصير الصلاة : باب يقصر إذا خرج من موضعه ، و ( 3935 ) في مناقب الأنصار : باب التاريخ ، ومسلم ( 685 ) ، والدارمي 1 / 355 ، والنسائي 1 / 225 ، والبيهقي 3 / 143 من طرق عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وأخرج أحمد 6 / 234 من طريق القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : فرضت الصلاة ركعتين ، فزاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الحضر ، وترك صلاة السفر على نحوها .