قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : « اسْمُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ » ( 1 ) .

--> = أم سلمة فيها إرسال ، لم يلحقهما أصلاً . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 32 ) و ( 481 ) ، وأبو داود ( 1536 ) في الصلاة : باب الدعاء بظهر الغيب ، والترمذي ( 1905 ) في البر والصلة : باب ما جاء في دعوة الوالدين ، و ( 3448 ) في الدعوات : باب رقم ( 48 ) ، وابن ماجة ( 3862 ) في الدعاء : باب دعوة الوالد ودعوة المظلوم ، والطيالسي ( 2517 ) ، وأحمد 2 / 258 و 348 و 478 و 517 و 523 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 306 ) ، والبغوي ( 1394 ) من طرق عن يحيى بن أبي كثير ، بهذا الإِسناد . وله شاهد يتقوى به عند أحمد 4 / 154 من طريق زيد بن سلام ، عن عبد الله بن زيد بن الأزرق ( لم يوثقه غير ابن حبان ) عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة تستجاب دعوتهم : الوالد والمسافر والمظلوم " . ( 1 ) رده عليه الحافظ في " التهذيب " 12 / 55 بقوله : وليس هذا بمستقيم ، لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنًا ، ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث ، وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة ، فتعين أنه غيره ، والله تعالى أعلم . على أن ابن ماسي قد سماه كذلك في " فوائده " في آخر جزء الأنصاري ورقة 9 / 2 ، والبرزالي في أحاديث منتخبة منه برقم ( 15 ) فقد رويا الحديث عن أبي مسلم الكجي ، حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، عن الحجاج ، عن يحيى بن أبي كثير ، فقالا : عن محمد بن علي ، عن أبي هريرة . وقول الشيخ ناصر في " صحيحته " ( 1797 ) : وهذا سند صحيح رجالهم كلهم ثقات ، سبق قلم منه ، فإن محمد بن علي لم يدرك أبا هريرة فهو مرسل ، وقد أعله بذلك في " صحيحته " ( 596 ) .