ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْحَدِيثِ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِخَبَرِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ 2674 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ( 1 ) ، قَالَ : « صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ، فَسَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ » ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ سَهَوْتَ فَسَلَّمْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، « فَأَمَرَ بِلَالًا ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ أَتَمَّ تِلْكَ الرَّكْعَةَ » ، وَسَأَلْتُ النَّاسَ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ سَهَوْتَ ، فَقِيلَ لِي : تَعْرِفُهُ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، إِلَّا أَنْ أُرَاهُ ، وَمَرَّ بِي رَجُلٌ ، فَقُلْتُ : هُوَ هَذَا ، فَقَالُوا : هَذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ( 2 ) . [ 5 : 18 ]

--> ( 1 ) تصحف في الأصل إلى : خديج . ( 2 ) إسناده قوي ، رجاله رجال الشيخين غير سويد بن قيس ، فقد روى له أصحابُ السُّنن وهو ثقة . يحيى بن أيوب : هو الغافقي المصري ، قال الحافظ في " التقريب " : صدوق ربما أخطأ ، إلا أنه قد توبع . وأخرجه الحاكم 1 / 261 و 323 ، وعنه البيهقي 2 / 359 من طريق علي بن إبراهيم الواسطي ، حدثنا وهب بن جرير ، بهذا الإِسناد . وأخرجه أحمد 6 / 401 ، وأبو داود ( 1023 ) في الصلاة : باب إذا صلى خمسًا ، والنسائي 2 / 18 في الأذان : باب الإقامة لمن نسي ركعة من صلاة ، والبيهقي 2 / 359 من طريق اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، به . وصححه الحاكم 1 / 261 .