ذِكْرُ تَفْضِيلِ صَلَاةِ الْقَائِمِ عَلَى الْقَاعِدِ ، وَالْقَاعِدِ عَلَى النَّائِمِ 2513 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ قَاعِدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « صَلِّ قَائِمًا ، فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ]

--> = الحفري ، عن حفص عن حميد الطويل ، فتبين أنه هو . قلت : ويتأيد قولهما بتفسير ابن حبان هنا أنه الطويل ، وكذلك الحاكم في " المستدرك " ، فاتفاق هؤلاء الخمسة على أنه حميد الطويل يضعف قول المزي ويوهيه . وأخرجه الحاكم 1 / 258 ، وعنه البيهقي 2 / 305 من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، عن حفص بن غياث ، به . وقيد حميدًا : بابن قيس ! . ( 1 ) إسناده صحيح ، الحسن بن حماد روى له أصحاب السنن ، وهو صدوق ، ومن فوقه من رجال الشيخين . أبو أسامة : هو حماد بن أسامة . وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 52 ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " 18 / ( 590 ) عن أبي أسامة ، بهذا الإِسناد . وأخرجه أحمد 4 / 433 و 435 و 442 و 443 ، والبخاري ( 1115 ) في تقصير الصلاة : باب صلاة القاعد ، و ( 1116 ) باب صلاة القاعد بالإيماء ، والنسائي 3 / 223 - 224 في قيام الليل : باب فضل صلاة القاعد على صلاة النائم ، وأبو داود ( 951 ) في الصلاة : باب في صلاة القاعد ، والترمذي ( 371 ) في الصلاة : باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ، وابن ماجة ( 1231 ) في إقامة الصلاة : باب =