ذِكْرُ الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا يُصَلِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ 2508 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : « مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا قَطُّ ، حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ جَالِسًا ، فَيَقْرَأُ السُّورَةَ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا » ( 1 ) . [ 4 : 1 ]

--> = ولغيره من الأئمة الذين خرجوا هذا الحديث ، فقد وقع عندهم جميعًا " إليه " أي : إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأخرجه أحمد 6 / 319 عن عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإِسناد . وخرجه أحمد 6 / 319 ، والطيالسي ( 1609 ) ، والنسائي 3 / 222 في قيام الليل : باب صلاة القاعد في النافلة ، من طريق شعبة ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 4091 ) ، وأحمد 6 / 304 و 305 و 319 و 320 و 321 ، وابن أبي شيبة 2 / 48 ، وابن ماجة ( 1225 ) في إقامة الصلاة : باب في صلاة النافلة قاعدًا ، و ( 4237 ) في الزهد : باب المداومة على العمل ، والطبراني في " الكبير " 23 / ( 513 ) و ( 514 ) و ( 515 ) و ( 516 ) من طرق عن أبي إسحاق ، به . وفي بعض الروايات بعد قوله " وهو جالس " : " إلا المكتوبة " ، وفي بعضها " إلا الفريضة " . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وهو في " الموطأ " 1 / 137 . ومن طريق مالك أخرجه : أحمد 6 / 285 ، ومسلم ( 733 ) في صلاة المسافرين : باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ، والنسائي 3 / 223 في قيام الليل : باب صلاة القاعد في النافلة ، والترمذي ( 373 ) في الصلاة : =