ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ تَكُونَ رَكْعَتَا الْفَجْرِ مِنْهُ فِي أَوَّلِ انْفِجَارِ الصُّبْحِ 2462 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ ( 1 ) السَّعْدِيُّ بِمَرْوَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصَةَ ، « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا أَضَاءَ الْفَجْرُ » ( 2 ) . [ 5 : 4 ] ذِكْرُ تَعَاهُدِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ 2463 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ :

--> ( 1 ) " سليمان " لم يرد في الأصل ، وأثبته من " التقاسيم " 5 / لوحة 217 . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . ابن أبي عمر العدني : هو محمد بن يحيى من رجال مسلم ، ومن فوقه على شرطهما . وأخرجه الدارمي 1 / 337 ، ومسلم ( 723 ) ( 89 ) في صلاة المسافرين : باب استحباب ركعتي سنة الفجر ، والنسائي 3 / 252 في قيام الليل : باب وقت ركعتي الفجر ، و 256 باب وقت ركعتي الفجر وذكر الاختلاف على نافع ، وابن ماجة ( 1143 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في الركعتين قبل الفجر ، من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإِسناد . وأخرجه أحمد 2 / 11 عن سفيان ، به - إلا أنه جعله من مسند ابن عمر . وأخرجه عبد الرزاق ( 4771 ) ، ومن طريقه النسائي 3 / 256 ، وأبو عوانة 2 / 274 عن معمر ، عن الزهري ، به نحوه . وأخرجه البخاري ( 618 ) و ( 1173 ) و ( 1181 ) ، ومسلم ( 723 ) ، والنسائي 3 / 252 و 254 و 255 من طريق نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ، بنحوه .