. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ولا يحتج به ، وقال أحمد : سيِّئ الحفظ ، وقال ابن عدي : ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثًا منكرًا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به . ابن عفير : هو سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري مولاهم المصري . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 285 ، والحاكم 1 / 305 و 2 / 520 ، والبيهقي 3 / 37 و 38 ، والدارقطني 2 / 35 ، والبغوي ( 973 ) من طرق عن ابن عفير ، بهذا الإِسناد ، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " ص 513 - 514 بعد أن أخرجه من هذه الطريق : هذا حديث حسن . وأخرجه الترمذي ( 463 ) ، والحاكم 2 / 520 - 521 ، والبيهقي 3 / 38 ، والبغوي ( 974 ) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، عن محمد بن سلمة الحراني ، عن خصيف ، عن عبد العزيز بن جريج ، قال : سألت عائشة بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان يقرأ في الأولى ب‍ ( سبح اسم ربك الأعلى ) ، وفي الثانية ب‍ ( قل يا أيها الكافرون ) ، وفي الثالثة ب‍ ( قل هو الله أحد ) ، والمعوذتين . وخصيف سَيِّئ الحفظ ، وعبد العزيز بن جريج فيه لين ، قال العجلي : لم يسمع من عائشة ، وأخطأ خصيف فصرح بسماعه ، ومع ذلك فقد قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ، وكذا قال الحافظ في " نتائج الأفكار " ص 512 ، ولعل تحسينه بالطريق المتقدمة . وله طريق ثالثة ، أخرجها محمد بن نصر من رواية يزيد بن رومان ، عن عروة ، عن عائشة بلفظ : كان يوتر ب‍ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين . قال الحافظ في " نتائج الأفكار " ص 514 : وفي سنده سليمان بن حسان ، ذكره العقيلي في " الضعفاء " 2 / 125 ، وذكر له هذا الحديث ، وقال : لم يتابع عليه ، وقد جاء من وجه آخر أقوى من هذا ، وأشار إلى رواية عمرة المذكورة . وللحديث شواهد لكن ليس في شيء منها ذكر المعوذتين مع سورة الإخلاص : الأول : من حديث عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبي بن كعب ، وسيرد عند المصنف ( 2436 ) ، وهو صحيح . =