بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « اعْتَرَضَ الشَّيْطَانُ فِي مُصَلَّايَ ، فَأَخَذْتُ بِحَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى كَفِّي ، وَلَوْلَا مَا كَانَ مِنْ دَعْوَةِ أَخِي سُلَيْمَانَ ، لَأَصْبَحَ مُوثَقًا تَنْظُرُونَ إِلَيْهِ » ( 1 ) . [ 5 : 10 ]

--> ( 1 ) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو ، وباقي رجاله ثقات على شرطهما . وأخرجه النسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 11 / 16 عن إسحاق بن إبراهيم ، بهذا الإِسناد . وأخرجه أحمد 2 / 298 ، والبخاري ( 461 ) في الصلاة : باب الأسير أو الغريم يُربط في المسجد ، و ( 1210 ) في العمل في الصلاة : باب ما يجوز من العمل في الصلاة ، و ( 3284 ) في بدء الخلق : باب صفة إبليس وجنوده ، و ( 3423 ) في أحاديث الأنبياء : باب قول الله تعالى : ( وَوَهَبْنا لداودَ سليمانَ ) ، و ( 4808 ) في التفسير : باب ( هَبْ لي ملكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدي إنك أنت الوهّاب ) ، ومسلم ( 541 ) في المساجد : باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة والتعوذ منه ، وجواز العمل القليل في الصلاة ، والنسائي في التفسير كما في " التحفة " 10 / 325 ، والبيهقي 2 / 219 ، والبغوي ( 746 ) من طرق عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن عِفريتًا من الجنّ تفلَّت عليّ البارحةَ ليقطَعَ عليّ الصلاة ، فَأمْكَنَنِي اللهُ منه ، فأردتُ أن أربِطَه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم ، فذكرتُ قول أخي سليمان { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي } فردَّه الله خاسئًا " .