ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ " لَمْ يُرِدْ بِهِ الزَّجْرَ عَنْ قِرَاءَةِ مَا وَرَاءَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ 1786 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ قال : حدثنا بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فصاعدا " 1 . [ 1 : 21 ] قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ مَكْحُولٍ : " فَلَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ " ، لَفْظَةُ زَجَرَ مُرَادٌ بِهَا 2 ابْتِدَاءُ أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ وَقَوْلُهُ : " فَصَاعِدًا " تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ دون أصحابه 3 .

--> 1 حديث صحيح ، ابن أبي السري : تقدم غير مرة أنه يهم كثيرا ، لكنه متابع عليه . وباقي رجاله رجال الشيخين ، وهو في " مصنف عبد الرزاق " " 2623 " ومن طريقه أخرجه أحمد 5 / 322 ، ومسلم " 394 " " 37 " في المساجد : باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ، وأبو عوانة 2 / 124 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 374 ، والبغوي في " شرح السنة " " 577 " . وأخرجه النسائي 2 / 138 في الافتتاح : باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ، من طريق عبد الله بن المبارك ، عن الزهري ، به . وتقدم تخريجه عنده . 2 في " الإحسان " : " مرادها " ، والمثبت من " التقاسيم والأنواع " 1 / لوحة 367 . 3 كلا ، لم ينفرد معمر بها ، فهي عند أبي داود " 822 " من طريق سفيان ، عن الزهري .