ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ مِنْ وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الْيَسَارِ فِي صَلَاتِهِ 1770 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يُحَدِّثُ عَنِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نؤخر سحورنا ونعجل

--> = وهو في " صحيح ابن خزيمة " برقم " 458 " . وأخرجه الترمذي " 239 " أيضا عن قتيبة بن سعيد ، والبيهقي في " السنن " 2 / 27 من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني ، كلاهما عن يحيى بن اليمان ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : قد روى غير واحد هذا الحديث عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا . وهذا أصح من رواية يحيى بن اليمان ، وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث . قلت : لم يخطئ يحيى بن اليمان في روايته ، لأنها لا تختلف من حيث المعنى عن رواية غيره ، فالنشر في اللغة ضد الطي ، وهو بمعنى المد في هذا المقام ، لا فرق بينهما . وسيورده المؤلف بلفظ المد برقم " 1777 " من طريق أبي عامر العقدي ، عن ابن أبي ذئب ، به ، وسأذكر في تخريجه هناك من رواية عن ابن أبي ذئب ، بهذ 1 اللفظ .