ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ أَنَسٍ 1799 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي غَيْلَانَ الثَّقَفِيُّ وَالصُّوفِيُّ وَغَيْرُهُمَا 1 قَالُوا : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ وَشَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَجْهَرْ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم 2 . [ 5 : 34 ]

--> 1 في " الإحسان " : " وغيرهم " . 2 إسناده صحيح على شرط مسلم . علي بن الجعد : ثقة ثبت من رجال البخاري ، ومن فوقه على شرطهما . شيبان : هو سيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي ، أبو معاوية البصري ، والنحوي : نسبة إلى نحو بن الشمس من الأزد ، وهو في " الجعديات " " 953 " و " 2071 " . وأخرجه الدارقطني 1 / 314 ، 315 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 202 من طريق عن علي بن الجعد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 1975 " ، والبخاري " 743 " في الأذان : باب ما يقول بعد التكبير ، عن حفص بن عمر ، ومسلم " 399 " في الصلاة : باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة ، والدارقطني 1 / 315 ، وابن خزيمة " 492 " و " 494 " من طريق محمد بن جعفر ، والنسائي 2 / 135 في الافتتاح : باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، من طريق عقبة بن خالد ، وأبو عوانة 2 / 122 من طريق حجاج ، وابن الجارود " 183 " ، والدارقطني 1 / 316 من طريق عبيد الله بن موسى ، والدارقطني 1 / 315 ، ابن خزيمة " 495 " من طريق وكيع وأسود بن عامر وزيد بن الحباب ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 202 من طريق عبد الرحمن بن زياد ، والبيهقي في " السنن " 2 / 51 من طريق بدل بن المحبّر ، كلهم عن شعبة ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله وما بعده .