عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَأَوْكُوا السِّقَاءَ وَخَمِّرُوا الْإِنَاءَ وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على الناس بيتهم " 1 .

--> 1 حديث صحيح ، رجال ثقات ، وهو في " الموطأ " 2 / 928 - 929 باب جامع ما جاء في الطعام والشراب . ومن طريق مالك أخرجه مسلم [ 2012 ] في الأشربة : باب الأمر بتغطية الإناء وإيكاء السقاء . وأبو داود [ 3732 ] في الأشربة : باب في إيكاء السقاء ، والترمذي [ 1812 ] في الأطعمة : باب ما جاء في تخمير الإناء وإطفاء السراج والنار عند المنام ، والبخاري في " الأدب المفرد " [ 1221 ] . وأخرجه مسلم [ 2012 ] ، وابن ماجة [ 3410 ] في الأشربة : باب تخمير الإناء ، عن محمد بن رمح ، حدثنا الليث ، عن أبي الزبير ، به ، وهذا سند صحيح . وأخرجه الحميدي [ 1273 ] ، وأحمد 3 / 301 و 362 و 374 و 386 و 395 ، ومسلم [ 2012 ] والبغوي في " شرح السنة " [ 3057 ] ، من طرق عن أبي الزبير ، عن جابر . وأخرجه احمد 3 / 355 ، ومسلم [ 2014 ] ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " برقم [ 3061 ] من طريق القعقاع بن حكيم ، عن جابر بنحوه . وأوكوا - بفتح الهمزة وسكون الواو - : شدوا واربطوا ، والسقاء - بكسر السين - : القربة ، أي : شدوا رأسها بالوكاء ، وهو الخيط ، وفي رواية عطاء الآتية : " واذكروا اسم الله " ، وفي " الموطأ " : " وأكفئوا الإناء " ، أو " خمروا الإناء " ، وأكفئوا . قال القاضي عياض : بقطع الألف وكسر الفاء رباعي ، وبوصلها وضم الفاء ثلاثي ، وهم صحيحان ، أي : اقلبوه ، ولا تتركوه للعق الشيطان ، ولحسن الهوام ، وذوات الأقذار ، والغلق والمغلاق : ما يغلق به الباب ، والفويسقة : الفأرة .