أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ للصلاة قبل أن ينام 1 .

--> 1 إسناده صحيح . ابن قتيبة : هو محمد بن الحسن ، ويزيد بن موهب : هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ، ثقة عابد ، أخرج له أبو داود والنسائي وابن ماجة ، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين . وأخرجه البيهقي في " السنن " 1 / 203 من طريق محمد بن الحسن بن قتيبة بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم [ 305 ] في الحيض : باب جواز نوم الجنب ، والنسائي 1 / 139 في الطهارة : باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام ، وابن ماجة [ 584 ] في الطهارة : باب لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ، وأبو عوانة 1 / 277 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 126 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 200 ، والبغوي في " شرح السنة " [ 265 ] ، من طرق عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 60 ، وأبو داود [ 222 ] في الطهارة : باب الجنب يأكل ، وابن خزيمة في " صحيحه " برقم [ 213 ] ، من طريق سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، به . وأخرجه عبد الرزاق [ 1073 ] عن ابن جريج ، وأبو عوانة 1 / 277 من طريق ابن أخي الزهري ، كلاهما عن الزهري ، به . وأخرجه الطيالسي 1 / 62 ، وابن أبي شيبة 1 / 61 ، والبخاري [ 286 ] في الغسل : باب كينونة الجنب في البيت إذا توضأ قبل أن يغتسل ، والطحاوي 1 / 126 ، وطريق يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، به . وأخرجه البخاري [ 288 ] باب الجنب يتوضأ ثم ينام ، من طريق أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة . وأخرجه الطيالسي 1 / 61 ، 62 ، ومن طريقه البيهقي 1 / 202 ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 61 ، ومن طريقه مسلم [ 305 ] [ 22 ] ، والبيهقي في " السنن " 1 / 203 ، وأخرجه أبو داود [ 224 ] باب من قال : يتوضأ الجنب ، والنسائي 1 / 138 باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 125 ، وأبو عوانة 1 / 278 ، وابن خزيمة في =