اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ فَقَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَعَمْ إِذَا توضأ " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما ، وأخرجه البخاري [ 287 ] في الغسل : باب نوم الجنب ، عن قتيبة ، عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . ومن طريق البخاري أخرجه البغوي في " شرح السنة " [ 264 ] . وأخرجه عبد الرزاق [ 1074 ] ، ومن طريقه أبو عوانة 1 / 277 ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 61 عن معتمر بن سليمان ، وأحمد 2 / 17 ، ومسلم [ 306 ] [ 23 ] في الحيض : باب جواز نوم الجنب ، والترمذي [ 120 ] في الطهارة : باب ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام ، والنسائي 1 / 139 في الطهارة : باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام ، من طريق يحيى بن سعيد ، وابن ماجة [ 585 ] في الطهارة : باب من قال لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ، من طريق عبد الأعلى ، والبيهقي في " السنن " 1 / 200 ، وأبو عوانة 1 / 277 و 279 من طريق محمد بن عبيد ، خمستهم عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، به . وتحرف اسم عبيد الله بن عمر في مطبوع " مصنف " عبد الرزاق إلى عبد الله بن عمر . ولم يرد في رواية البيهقي تسمية عمر في السؤال . وأخرجه البخاري [ 289 ] في الغسل : باب الجنب يتوضأ ثم ينام ، عن موسى بن إسماعيل ، عن جويرية ، عن نافع ، به . وأخرجه عبد الرزاق [ 1077 ] ، ومن طريقه مسلم [ 306 ] [ 24 ] ، وأبو عوانة 1 / 277 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 201 ، عن ابن جريج ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 127 ، من طريق ابن عون ، كلاهما عن نافع ، به . وأخرجه أبو عوانة 1 / 277 من طريق حجاج ، عن ابن جريج ، عن نافع ، به . وأخرجه عبد الرزاق [ 1075 ] عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، به . وأخرجه أحمد 1 / 16 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 127 من طريق محمد بن إسحاق ، من نافع ، به ، ولفظه : " ليتوضأ وضوءه للصلاة ثم لينم " .