فَقَالَ : " أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ " ؟ فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا " 1 . ذكر بيان بِأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ بَعْدَ الدِّبَاغِ جَائِزٌ 1290 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دباغ جلود الميتة طهورها " 2 .

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما ، وهو في مسند " أبي يعلى " [ 7079 ] ، وقد تقدم برقم [ 1285 ] . 2 رجاله ثقات غير شريك ، فإنه سيئ الحفظ ، وقد توبع عليه . وأخرجه أحمد 6 / 154 ، 155 ، والنسائي 7 / 174 في الفرع : باب جلود الميتة ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 470 ، والدارقطني 1 / 44 من طريق الحسين بن محمد المروزي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 154 ، 155 عن حجاج بن محمد بن شريك ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 7 / 174 ، والدارقطني 1 / 44 من طرق عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عائشة . وأخرجه النسائي 7 / 174 ، والطحاوي 1 / 470 من طريقين عن إسرائيل ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، به . وأخرجه الطحاوي 1 / 470 من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، به . وهذا إسناد صحيح أيضاً . وأخرجه الطحاوي أيضاً 1 / 470 من طريق عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن الأعمش ، قال : حدثنا أصحابنا عن عائشة . ورواه الطبراني في " الصغير " 1 / 189 - 190 من طريق محمد بن مسلم الطائفي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . . .