ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ ذِكْرَ الْعَبْدِ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِهِ بِحَيْثُ يَسْمَعُ صَوْتَهُ 809 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : « خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ ، وَخَيْرُ الرِّزْقِ ، أَوِ الْعَيْشِ ، مَا يَكْفِي » ( 1 ) . [ 1 : 2 ]

--> = المعارج ، وغيرها ، وتخصيص بعضهن بالذكر لكونها أشهر الأسماء . وأخرجه الترمذي ( 3507 ) في الدعوات ، والبغوي ( 1257 ) ؛ من طريق إبراهيم بن يعقوب الجوزاني ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " من طريق جعفر بن محمد الفريابي ، كلاهما عن صفوان بن صالح بهذا الإسناد ، وصححه الحاكم 1 / 16 وسكت عنه الذهبي . وأخرجه بدون سياق الأسماء البخاري ( 2736 ) في الشروط : باب ما يجوز من الاشتراط ، و ( 7392 ) في التوحيد ، إن لله مئة اسم إلا واحدة ، من طريق أبي اليمان ، عن شعيب بن أبي حمزة ، به . وأحمد 2 / 258 من طريق محمد ، عن أبي الزناد ، به . والحمدي ( 1130 ) ، والبخاري ( 6410 ) في الدعوات ، باب لله مئة اسم غير واحدة ، ومسلم ( 2677 ) ( 5 ) في الذكر والدعاء باب أسماء الله تعالى ، والترمذي ( 3508 ) في الدعوات ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 4 ، كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد ، به دون سرد الأسماء . وأخرجه ابن ماجة ( 3861 ) في الدعاء باب أسماء الله عز وجل ، من طريق هشام بن عمار ، عن عبد الملك بن محمد الصنعاني ، عن زهير بن محمد ، عن موسي بن عقبة عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، وفيه سرد الأسماء وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن محمد . انظر الدر المنثور 3 / 147 - 149 ، تفسير قوله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) . ( 1 ) إسناده ضعيف ، محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبه ، ضعفه ابن معين ، =