عَلَيَّ عَبْدِي ، وَإِذَا قَالَ : ( مَلِكِ ( 1 ) يَوْمِ الدِّينِ ) ، قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي ، وَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ، يَقُولُ : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [ الفاتحة : 5 ] ، وَمَا بَقِيَ فَلِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } [ الفاتحة : 7 ] ، فَهَذَا لِعَبْدِي ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " ( 2 ) . [ 1 : 2 ]

--> ( 1 ) وعلى هامش نسخة " الإحسان " : مالك : خ . وهي قراءة عاصم والكسائي ، وقرأ الباقون " ملك " بغير ألف . " حجة القراءات " ص 77 . ( 2 ) ابنِ ثَوبان : واسمُه عبد الرحمن بن ثابت العنسي الدمشقي - فيه ضعف خفيف ، فهو ممن يكتب حديثه للمتابعة ، وقد توبع عليه . وأخرجه أحمد 2 / 241 و 457 و 478 ، ومسلم ( 395 ) ( 38 ) في الصلاة : باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ، والترمذي ( 2953 ) في تفسير القرآن : باب ومن سورة فاتحة الكتاب ، وابن ماجة ( 3784 ) في الأدب : باب ثواب القرآن ، من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، به . وصححه ابن خزيمة ( 490 ) بنحوه . وأخرجه مسلم ( 395 ) ( 41 ) ، والترمذي ( 2953 ) من طريق أبي أويس ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه وأبي السائب مولى هشام بن زهرة وكانا جليسين لأبي هريرة ، عن أبي هريرة ، به . وأخرجه مالك 1 / 84 في الصلاة : باب القراءة خلف الإِمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة ، ومن طريقه : عبد الرزاق ( 2768 ) ، وأحمد 2 / 460 ، ومسلم ( 395 ) ( 39 ) ، وأبو داود ( 821 ) في الصلاة : باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب ، والنسائي 2 / 135 ، 136 في الافتتاح : باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب ، والبغوي ( 578 ) ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، به ، وصححه ابن خزيمة ( 502 ) . وأخرجه عبد الرزاق ( 2767 ) ، ومن طريقه : أحمد 2 / 285 ، ومسلم ( 395 ) ( 40 ) ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 360 ، ومن طريقه ابن ماجة ( 838 ) في إقامة الصلاة : باب القراءة خلف الإِمام ، وأخرجه أحمد 2 / 250 و 487 ، كلهم من طريق ابن جريج ، عن العلاء ، عن أبي السائب ، عن أبي هريرة ، وصححه ابن خزيمة ( 489 ) . =