هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ ، فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ ، ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدِهِ ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ 1 . 2 : 5 ذِكْرُ وَصْفِ الْغَرَفَاتِ الثَّلَاثِ الَّتِي وَصَفْنَاهُ لِلْمُغْتَسِلِ مِنْ جَنَابَتِهِ 1197 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حنظلة بن أبيذكر وَصْفِ الْغَرَفَاتِ الثَّلَاثِ الَّتِي وَصَفْنَاهُ لِلْمُغْتَسِلِ مِنْ جَنَابَتِهِ [ 1197 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بن أبي

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما ، وهو في " الموطأ " برواية القعنبي ص 53 ، 54 باب العمل في الغسل من الجنابة " طبعة رواية القعنبي بتحقيق الأستاذ عبد الحفيظ منصور " ، وفيه أيضاً 1 / 44 برواية يحيى بن يحيى . ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1 / 36 ، 37 ، والبخاري " 248 " في الغسل : باب الوضوء قبل الغسل ، والنسائي 1 / 134 في الطهارة و 1 / 200 في الغسل والتيمم ، والبيهقي في " السنن " 1 / 175 و 194 ، وفي " المعرفة " 1 / 427 . ومن طرق عن هشام بن عروة به ، أخرجه : عبد الرزاق " 999 " ، والحميدي " 163 " ، وابن أبي شيبة 1 / 63 ، وأحمد 6 / 101 ، والبخاري " 262 " في الغسل : باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها ، و " 272 " باب تخليل الشعر ، ومسلم " 316 " في الحيض : باب صفة غسل الجنابة ، وأبو داود " 242 " في الطهارة : باب في الغسل من الجنابة ، والترمذي " 104 " في الطهارة : باب ما جاء في الغسل من الجنابة ، والنسائي 1 / 135 في الطهارة : باب تخليل الجنب رأسه ، والدارمي 1 / 191 في الوضوء ، والبيهقي 1 / 172 و 173 و 174 و 175 و 176 و 193 ، وصححه ابن خزيمة يرقم " 242 " . وانظر الطرق الأخرى لهذا الحديث مع تخريجها برقم " 1191 " و " 1197 " .