سَأَلْتُ عُرْوَةَ عَنِ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : عَلَى النَّاسِ أَنْ يَأْخُذُوا بِالْآخِرِ ، وَالْآخِرُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ ، وَذَلِكَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ ، ثُمَّ اغْتَسَلَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ 1 . 32 : 4 قَالَ أَبُو حاتم رضي الله تعالى عَنْهُ : الْحُسَيْنُ هَذَا : هُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ بِشْرِ بْنِ الْمُحْتَفِزِ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ سكن مرو ، ثقة من الثقات 2 .

--> 1 الحسين بن عمران ، قال البخاري في " تاريخه " 2 / 387 : لا يتابع في حديثه ، وقال أبو ضمرة : قال : حدثنا حسين بن عمران عن الزهري مناكير وذكر العقيلي حديثه هذا في " الضعفاء " 1 / 254 ، ونقل قول البخاري " لا يُتابع على حديثه " وقال الدارقطني : لا بأس به . وذكره المؤلف في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الحازمي في " الاعتبار " ص 34 من طريق المؤلف رحمه الله وقال : " هذا حديث قد حكم أبو حاتم بن حبان بصحته ، وأخرجه في " صحيحه " ، غير أن الحسين بن عمران قد يأتي عن الزهري بالمناكير ، وقد ضعفه غير واحد من أصحاب الحديث ، وعلى الجملة ، الحديث بهذا السياق فيه ما فيه ، ولكنه حسن جيد في الاستشهاد " . وقال العقيلي بعد أن تكلم في الحسين بن عمران وأورد الحديث من طريقه : والحديث في الغسل لالتقاء الختانين ثابت عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم من غير هذا الوجه . 2 تقدم في التعليق " 4 " في الصفحة السابقة أن هذا وهم من المؤلف ، وأن الصواب : الحسين بن عمران الجهني ، والحسين بن عثمان هذا مترجم عند ابن أبي حاتم 3 / 59 ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وفي ثقات المؤلف 6 / 207 ، ولم ينص على توثيق فيه كما فعل هنا .