" لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ عَنْ حَاجَتِكَ " ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَجَلْ ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أُعْجِلْتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا عَجِلَ أَحَدُكُمْ ، أَوْ أُقْحِطَ ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا عليه أن يتوضأ " 1 . 57 : 3 1172 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ ، فَلَا يُنْزِلُ ، فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ . ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقَالُوا : مثل ذلك .

--> 1 إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن وهب بن أبي كريمة ، وهو صدوق . وأخرجه من طريق شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، به : الطيالسي 1 / 59 ، وابن أبي شيبة 1 / 89 ، وأحمد 3 / 21 ، والبخاري " 180 " في الوضوء : باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر ، ومسلم " 345 " " 83 " في الحيض : باب إنما الماء من الماء ، وابن ماجة " 606 " في الطهارة : باب الماء من الماء ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 54 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 165 ، والحازمي في " الاعتبار " ص 29 . وأخرجه عبد الرزاق " 963 " عن الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، به . وقد سمى مسلمٌ هذا الرجل " عِتْبان " من طريق أخرى عن أبي سعيد الخدري في " صحيحه " " 343 " " 80 " وتقدم مختصراً برقم " 1168 " .