ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى الْأَمْرِ بِالْوُضُوءِ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ إِنَّمَا هُوَ الْوُضُوءُ الْمَفْرُوضُ لِلصَّلَاةِ دُونَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ 1128 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ : أَنُصَلِّي فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " لَا " . قِيلَ أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قِيلَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قِيلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : " لَا " 1 . 110 : 1 قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ الله تعالى عنه : في سؤال السائل عن الوضوء

--> 1 إسناده صحيح ، عبد الله بن عبد الله الرازي : وثقه غير واحد من الأئمة ، وقال النسائي : لا بأس به ، روى له أصحاب السنن . وباقي رجال الإسناد على شرطهما . وهو في مصنف عبد الرزاق برقم " 1596 " ومن طريقه أخرجه أحمد 4 / 303 ، وابن حزم في " المحلى " 1 / 242 . وأخرجه أحمد 4 / 288 ، وابن أبي شيبة 1 / 46 ، ومن طريقه ابن ماجة " 494 " في الطهارة ، وأبو داود " 184 " عن عثمان بن أبي شيبة ، والترمذي " 81 " عن هناد ، أربعتهم عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن الجارود في " المنتقى " " 26 " ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 32 " عن محمد بن يحيى ، عن محاضر الهَمْداني ، عن الأعمش ، به . قال ابن خزيمة : ولم نر خلافاً بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل ، لعدالة ناقليه . وأخرجه الطيالسي " 735 " ، ومن طريقه البيهقي في " السنن " 1 / 159 عن شعبة ، عن الأعمش ، به . ونقل البيهقي تصحيحه عن أحمد وإسحاق بق راهويه .