. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = عبد الرحمن ، وهو عند ابن خزيمة " 1956 " بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ، كما في " تحفة الأشراف " 8 / 234 ، والحاكم 1 / 426 من طريق أبي موسى محمد بن المثنى ، به ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وأخرجه البغوي في " شرح السنة " " 160 " من طريق عبد الصمد ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 2 / 96 من طريق عبد الوارث ، به . وقد روي الحديث أيضاً من طريق عبد الصمد وأبيه عبد الوارث بهذا الإسناد ، لكن بزيادة أبي يعيش وهو الوليد بن هشام بن معاوية الأموي بين ابنه يعيش ومعدان ابن طلحة ، وأخرجه بهذه الزيادة : أحمد 6 / 443 ، وأبو داود " 2381 " في الصوم : باب الصام يستقيء عمداً ، والترمذي " 87 " في الطهارة : باب ما جاء في الوضوء من القيء والرعاف ، والدارمي 2 / 14 باب القيء للصائم ، والدارقطني 1 / 158 و 159 ، وابن الجارود برقم " 8 " ، والطحاوي 2 / 96 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 144 و 4 / 220 ، وابن خزيمة برقم " 1957 " ، وقال : والصواب ما قال أبو موسى " محمد بن المثنى " : إنما هو : يعيش ، عن معدان ، عن أبي الدرداء . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولمَ يخرجاه لخلاف بين أصحاب عبد الصمد فيه ، قال بعضهم : عن يعيش بن الوليد ، عن أبيه ، عن معدان ، وهذا وهم من قائله ، فقد رواه حرب بن شداد وهشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير على الاستقامة . قلت : ورواية هشام الدستوائي أخرجها ابن أبي شيبة 3 / 39 ، وأحمد 5 / 195 و 277 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 8 / 234 ، وابن خزيمة برقم " 1959 " ، والحاكم 1 / 426 . ورواية حرب بن شداد أخرجها ابن خزيمة برقم " 1958 " ، والحاكم 1 / 426 ، والبغوي في " شرح السنة " " 160 " ، غير أن البغوي خالف ابن خزيمة والحاكم ، فجعل الصحيح في الإسناد : عن يعيش بن الوليد ، عن أبيه ، عن معدان . قال الترمذي : وروى معمر هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير ، فأخطأ فيه ، فقال : عن يعيش بن الوليد ، عن خالد بن معدان ، عن أبي الدرداء ، ولم يذكر فيه الأوزاعي ، وقال : عن خالد بن معدان ، وإنما هو معدان بن أبي طلحة . قلت : رواية معمر هذه أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " " 525 " =