ذكر إباحة غسل المتوضىء بَعْضَ أَعْضَائِهِ شَفْعًا وَبَعْضَهَا وِتْرًا فِي وُضُوئِهِ 1093 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِكٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَنَا فِي الْبَيْتِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ ، فَأَتَيْنَاهُ بِتَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ، وَمَسَحَ رَأْسَهُ ، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ 1 . 2 : 5 ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقْتَصِرَ مِنْ عَدَدِ الْوُضُوءِ عَلَى مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ 1094 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ 2 بْنِ يُوسُفَ بْنِ جُوصَا أَبُو الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زيد بن الحباب ، عن بن ثَوْبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عن الأعرج

--> 1 إسناده صحيح ، صالح بن مالك الخوارزمي أبو عبد الله ، قال الخطيب في " تاريخ بغداد " 9 / 316 : كان صدوقاً ، وباقي رجاله على شرط الشيخين ، وأخرجه أحمد 4 / 40 عن هاشم بن القاسم ، والبخاري " 197 " في الوضوء : باب الغسل والوضوء في المِحْضَب والقَدَح والخشب والحجارة ، عن أحمد بن يونس ، والدارمي 1 / 177 باب الوضوء مرتين ، عن يحيى بن حسان ، كلهم عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سلمة ، بهذا الإسناد . وتقدم من طرق أخرى برقم " 1077 " و " 1084 " و " 1085 " واستوفي تخريج كل طريق في موضعه . وقوله : بتور من صفر ، أي : إناء من نحاس . 2 في الأصل : عمر ، والتصويب من " تذكرة الحفاظ " 795 ، و " الوافي " 7 / 271