قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَذَا وَقَعَ السَّمَاعُ ، وَإِنَّمَا هُوَ السَّهْمُ

--> = وباقي رجاله ثقات . وأخرجه أبو داود ( 831 ) في الصلاة : باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة ، عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب بهذا الإسناد إلا أنه بين الراوي الآخر ، وهو ابن لهيعة ، وهو في " معجم الطبراني " ( 6024 ) من طريق أحمد ابن صالح ، به . وأخرجه أحمد 5 / 338 عن حسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، به ، ومن طريق أحمد أخرجه الطيالسي 2 / 2 . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 813 ) ، والطبراني ( 6021 ) و ( 6022 ) من طريق موسى بن عبيدة الربذي ، عن أخيه عبد الله بن عبيدة ، عن سهل بن سعد . وموسى ضعيف . وأخرجه أحمد 3 / 146 و 155 من طريق حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا بكر ابن سوادة ، عن وفاء الخولاني ، عن أنس بن مالك ، وله شاهد من حديث جابر يتقوى به عند أبي داود ( 830 ) من طريق وهب بن بقية ، عن خالد بن عبد الله الواسطي ، عن حميد الأعرج ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . وهذا سند صحيح على شرط مسلم . وأخرجه أحمد 3 / 397 من طريق خلف بن الوليد عن خالد به ، وهو في " المسند " أيضاً 3 / 357 من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، أنبأنا أسامة بن زيد الليثي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر وهذا سند حسن من أجل أسامة ، ولفظ حديثه : " اقرؤوا القرآن ، وابتغوا به الله عز وجل من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه " والقدح : السهم الذي يرمى به ، يتعجلونه : يطلبون بقراءته العاجلة من عرض الدنيا والرفعة فيها ، ولا يتأجلونه ، أي : لا يريدون به الآجلة ، وهو جزاء الآخرة ، وهذا الحديث من معجزاته - صلى الله عليه وسلم - لوقوع ما أخبر به ، فأكثر قراء زماننا يتنوقون في الأداء ، ويجيدون التلاوة ، ويلتمسون به المال والرفعة ، والله المستعان . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " 10 / 480 من طريق وكيع عن سفيان ، عن محمد بن المنكدر مرسلاً .