ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَبْدَأَ بِالسِّوَاكِ 1075 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ 1 ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَحُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ 2 . 47 : 5 ذِكْرُ إِبَاحَةِ جَمْعِ الْمَرْءِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي وَضُوئِهِ 1076 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مرة ، وجمع بين المضمضة والاستنشاق 3 . 1 : 4

--> 1 في " الإحسان " يونس ، وما أثبت يغلب على الظن أنه الصواب ، فإن البخاري رواه كذلك من طريق محمد بن كثير ، ومحمد بن كثير لا تعرف له رواية عن يونس ، وإنما ذكروا في شيوخه ولده إسرائيل ، والقسم الموجود فيه الحديث من " الأنواع والتقاسيم " ليس موجوداً عندنا حتى نتبينه . 2 إسناده صحيح على شرطهما ، وأخرجه البخاري " 889 " في الجمعة : باب السواك يوم الجمعة ، وأبو داود " 55 " في الطهارة : باب السواك لمن قام من الليل ، والبيهقي في " السنن " 1 / 38 ، من طريق محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن منصور وحصين بهذا الإسناد . وتقدم برقم " 1072 " من طريق وكيع ، عن سفيان ، به ، فانظره . 3 إسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح ، وأخرجه الدارمي 1 / 177 في الصلاة : باب الوضوء مرة مرة ، والحاكم 1 / 150 ، والبيهقي في السنن 1 / 50 ، من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي 1 / 29 ، والنسائي 1 / 73 في الطهارة : باب مسح الأذنين ، والبيهقي 1 / 72 في " السنن " ، و 1 / 220 و 225 في " المعرفة " ، وابن خزيمة في " صحيحه " برقم " 171 " ؛ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 268 ، والبخاري " 140 " في الوضوء : باب غسل الوجه