فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ إِنَائِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنِّي حُدِّثْتُ أَنَّ رِجَالًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْرَبَ أَحَدُهُمْ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ، وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ 1 2 . ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الكعب هو العظم الناتىء عَلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ دُونَ الْعَظْمَيْنِ النَّاتِئَيْنِ عَلَى جَانِبِهِمَا 1058 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عن بن شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - دَعَا بِوَضُوءٍ فتوضأذكر الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْكَعْبَ هو العظم الناتىء عَلَى ظَاهِرِ الْقَدَمِ دُونَ الْعَظْمَيْنِ النَّاتِئَيْنِ عَلَى جَانِبِهِمَا [ 1058 ] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وهب ، قال : أخبرنا يونس ، عن بن شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - دَعَا بِوَضُوءٍ فتوضأ

--> 1 وهذا صريح من أمير المؤمنين رضي الله عنه في الاكتفاء بالمسح في موضع الغسل إنما هو في وضوء من لم يحدث . 2 إسناده صحيح ، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات " المسند " 1 / 159 من طريق أبي خيثمة ، وإسحاق بن إسماعيل ، كلاهما عن جرير بهذا الإسناد . وصححه ابن خزيمة برقم " 16 " و " 202 " من طريق جرير ، به . وأخرجه الطيالسي 1 / 51 ، وأحمد 1 / 78 ، و 123 ، و 139 ، و 144 ، و 153 و 159 ، والبخاري " 5615 " و " 5616 " ، في الأشربة : باب الشرب قائماً ، وأبو داود " 3718 " في الأشربة : باب في الشرب قائماً ، والنسائي 1 / 84 ، 85 في الطهارة : باب صفة الوضوء من غير حدث ، والترمذي في " الشمائل " " 210 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 34 ، والبيهقي في السنن 1 / 75 ، والبغوي في " شرح السنة " برقم " 3047 " ، والطبري " 11326 " من طرق عن عبد الملك بن ميسرة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 116 ، والبيهقي في السنن 1 / 116 من طريق سفيان وشريك عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ، وصححه ابن خزيمة برقم " 200 " . وأخرجه أحمد 1 / 102 من طريق ربعي بن حراش ، عن علي . والرحبة : في بعض الروايات : " رحبة الكوفة " .