. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه أحمد 3 / 163 و 195 و 208 و 247 ، والبخاري ( 5671 ) في المرضي : باب تمني المريض للموت ، ومسلم ( 2680 ) ، والنسائي 4 / 4 في الجنائز : باب الدعاء بالموت ، والبيهقي في " السنن " 3 / 377 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1444 ) ، من طرق عن ثابت ، عن أنس . وأخرجه أبو داود الطيالسي 1 / 152 ، ومن طريقه أبو داود ( 3109 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 1060 ) عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس . وأخرجه الطيالسي 1 / 152 ، وأحمد 3 / 171 عن محمد بن جعفر ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 1061 ) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن النضر ، ثلاثتهم عن شعبة ، عن علي بن زيد ، عن أنس . وأخرجه أحمد 3 / 258 عن عفان ، ومسلم ( 2680 ) عن حامد بن عمر ، كلاهما عن عبد الواحد ، عن عاصم الأحول ، عن النضر بن أنس ، عن أنس . وفي الباب عن خباب عند البخاري ، ( 5672 ) و ( 6349 ) و ( 6350 ) ، ومسلم ( 2681 ) ، وعن أبي هريرة عند البخاري ( 5673 ) ومسلم ( 2682 ) . قال الحافظ في " الفتح " 10 / 128 : وقوله : " لا يتمنين أحدكم . . . " الخطاب للصحابة ، والمراد هم ومن بعدهم من المسلمين عموماً . وقوله : " من ضر أصابه " حمله جماعة من السلف على الضر الدنيوي ، فإن وجد الضر الأخروي بأن خشي فتنة في دينه لم يدخل في النهي ، ويمكن أن يؤخذ ذلك من رواية ابن حبان . " لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به في الدنيا " وقد فعل ذلك جماعة من الصحابة ، ففي " الموطأ " 2 / 824 عن عمر أنه قال . " اللهم كَبِرَت سني ، وضعُفت قوتي ، وانتشرت رعيتي ، فاقبِضني إليك غير مضيِّع ولا مُفَرِّطٍ . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " من وجه آخر عن عمر ، وأخرج أحمد 3 / 494 ، وغيره من طريق عبس ، ويقال : عابس الغفاري أنه قال : يا طاعون خذني ، فقال له عليم الكندي : لم تقول هذا ؟ ألم يقل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يتمنين أحدكم الموت " فقال . إني سمعته يقول " بادروا بالموت ستّاً : إمرة السفهاء وكثرة الشرط ، وبيع الحكم . . . الحديث " وأخرج أحمد 6 / 22 من حديث عوف بن مالك نحوه ، وإنه قيل له : ألم يقل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ما عمر المسلم كان خيراً له " ؟ وفيه الجواب نحوه : وأصرح منه في ذلك حديث معاذ الذي أخرجه أبو داود ( 1522 ) وصححه الحاكم 3 / 273 - 274 في القول في دبر كل صلاة وفيه " وإذا أردت بقوم فتنة توفني إلك غير مفتون " . والزيادة التي استشهد بها الحافظ " في الدنيا " من رواية ابن حبان لم ترد عنده هنا ، فلعلَّ =