أَنَّ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا قَالَ ، فَوَجَدْتُهُ مَنْبُوذًا ، فَقُلْتُ : مَا شَأْنُ هَذَا ؟ فَقَالُوا : دَفَنَّاهُ فَلَمْ تَقْبَلْهُ الأرض " 1 ) . 5 : 33 ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْبَعْضِ الْآخَرِ لِقَصْدِ النَّعْتِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ 745 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَعَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ : زَاجِرٌ ، وَآمِرٌ ، وَحَلَالٌ ، وَحَرَامٌ ، وَمُحْكَمٌ ، وَمُتَشَابِهٌ ، وَأَمْثَالٌ ، فَأَحِلُّوا حَلَالَهُ ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ ، وَافْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ ، وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ ، وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ ، وَاعْمَلُوا بمحكمه ، وآمنوا بمتشابهه ، وقولوا :

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى ، فمن رجال مسلم ، وأخرجه أحمد 3 / 120 ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " رقم " 54 " من طريق يزيد بن هارون ، وأحمد 3 / 121 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 240 من طريق عبد اللَّه بن بكر السهمي ، كلاهما عن حميد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 3617 " في المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام ، عن أبي معمر ، عن عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس . وأخرجه أحمد 3 / 245 عن عفان ، عن حماد ، ومسلم " 2781 " في صفات المنافقين وأحكامهم ، عن محمد بن رافع ، عن أبي النضر ، عن سليمان بن المغيرة ، كلاهما عن ثابت ، عن أنس . وانظر ما كتبه الإمام الطحاوي في الإجابة عن الإشكال الذي تضمنه هذا الحديث في " مشكل الآثار " 4 / 241 . 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبد الأعلى ، فمن رجال مسلم ، وأخرجه أحمد 3 / 120 ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " رقم " 54 " من طريق يزيد بن هارون ، وأحمد 3 / 121 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 240 من طريق عبد اللَّه بن بكر السهمي ، كلاهما عن حميد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 3617 " في المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام ، عن أبي معمر ، عن عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس . وأخرجه أحمد 3 / 245 عن عفان ، عن حماد ، ومسلم " 2781 " في صفات المنافقين وأحكامهم ، عن محمد بن رافع ، عن أبي النضر ، عن سليمان بن المغيرة ، كلاهما عن ثابت ، عن أنس . وانظر ما كتبه الإمام الطحاوي في الإجابة عن الإشكال الذي تضمنه هذا الحديث في " مشكل الآثار " 4 / 241 .