ذِكْرُ سُؤَالِ الْعَبْدِ رَبَّهُ أَنْ لَا يُضِلَّهُ بَعْدَ إِذْ مَنَّ عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ لَهُ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ 898 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحُسَيْنِ ( 1 ) يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ( 2 ) ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ ( 3 ) ،

--> = في الأدب : باب إجابة دعاء من بَرَّ والديه ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3420 ) ، من طريقين عن نافع ، به . وأخرجه أحمد 2 / 116 ، والبخاري ( 2272 ) في الإِجارة : باب من استأجر أجيراً فترك أجره ، ومسلم ( 2743 ) في الذكر والدعاء ، من طريقين عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عمر ، به . وفي الباب عن أبي هريرة سيرد برقم ( 971 ) . وعن النعمان بن بشير عند أحمد 2 / 274 ، والبزار ( 3178 ) و ( 3179 ) و ( 3180 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 8 / 142 ، وقال . رواه أحمد والطبراني في " الأوسط " و " الكبير " والبزار بنحوه من طرق ، ورجال أحمد ثقات ثم أورد الهيثمي رواية أخرى عن النعمان بن بشير ، وقال : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ، وقال الحافظ ابن حجر : وعن النعمان بن بشير من ثلاثة أوجه حسان ، أحدها عند البزار وأحمد ، وكلها عند الطبراني . وعن أنس عند أحمد 3 / 142 ، 143 ، والبزار ( 1868 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 200 ) ، قال الهيثمي . رواه أحمد مرفوعاً ، ورواه أبو يعلى ، وكلاهما رجاله رجال الصحيح . " المجمع " 8 / 140 ولم يعزه إلى البزار . وعن علي عند البزار ( 1867 ) ، أورده الهيثمي ، وقال : ورجاله ثقات . قال الحافظ : و [ عن ] عقمة بن عامر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وابن أبي أوفى ، بأسانيد ضعيفة ، وقد استوعب طرقه أبو عوانة في " صحيحه " والطبراني في الدعاء . انظر " الفتح " 6 / 510 ، 511 . ويتضاغون . يصوتون باكين من الجوع . والخاتم : كناية عن البكارة والفرق : إناء يسع ثلاثة آصع . ( 1 ) في الأصل : أبو الحسين وهو تحريف . ( 2 ) في الأصل : بريد ، وهو تحريف . ( 3 ) تحرف في الأصل إلي معمر .