قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبُو الْمُدِلَّةِ اسْمُهُ : عُبَيْدُ اللَّهِ ( 1 ) مَدِينِيٌّ ، ثِقَةٌ 875 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ

--> = " تاريخه الكبير " 1 / 186 ، والدولابي في " الأسماء والكنى " 2 / 123 ولا بأس بإسناده في المتابعات كما قال المنذري في " الترغيب والترهيب " 3 / 187 - 188 . وأخرج ابن معين في " تاريخه " 4 / 458 ومن طريقه الدولابي في " الكنى " 2 / 73 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 960 ) من طريق ابن عفير ، عن يحيي بن أيوب ، عن أبي عبد العفار عبد الرحمن بن عيسى ، عن أنس بن مالك مرفوعاً : " إياكم ودعوة المظلوم ، وإن كان كافراً ، فإنَّه ليس لها حجاب دون الله " . وعن ابن عمر عند الحاكم 1 / 29 بلفظ " اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرار " وصححه ، ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا . وعن أنس بن مالك عند أحمد 3 / 153 ، وأبي يعلى 160 / 1 ، ومن طريقهما الضياء في " الأحاديث المختارة " بلفظ : " اتقوا دعوة المظلوم ، وان كان كافراً ، فإنه ليس دونها حجاب " وسنده حسن في الشواهد . وعن ابن عباس مرفوعاً بلفظ " واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " أخرجه أحمد 1 / 233 ، والبخاري ( 1496 ) و ( 2448 ) و ( 4347 ) ، ومسلم ( 19 ) ، وأبو داود ( 1584 ) ، والترمذي ( 625 ) ، والنسائي 5 / 2 - 4 و 5 / 55 ، وابن ماجة ( 1783 ) . وعن أبي هريرة عند الطيالسي ( 2330 ) ، وأحمد 2 / 367 ، وابن أبي شيبة 10 / 275 ، والخطيب في " تاريخه " 2 / 271 - 272 والشهاب " مسنده " ( 315 ) بلفظ : " دعوة المظلوم مستجابة " ، وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه " . وفي سنده أبو معشر ، وهو ضعيف لسوء حفظه ، لكن حديثة يصلح للمتابعة ، وهذا منه ، ولذا حسنه الهيثمي في " المجمع " 10 / 151 ، وابن حجر في " الفتح " 3 / 281 وانظر ما بعده . ( 1 ) وقال غيره : هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار ، حكاه البخاري في تاريخه 9 / 74 عن خلاد بن يحيي ، عن سعدان الجهني ، عن سعد الطائي ، عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار وقال الليث بن سعد : أبو مرثد ، ولا يصح .