ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِيمَانَ لَمْ يَزَلْ عَلَى حَالَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلُهُ نَقْصٌ أَوْ كَمَالٌ 185 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ يَهُودِيٌّ 1 لِعُمَرَ : لَوْ عَلِمْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ لَاتَّخَذْنَاهُ عِيدًا { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [ المائدة : 3 ] وَلَوْ نَعْلَمُ الْيَوْمَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ لاتخذناه عيدا فقال عمر رضي الله تعالى عَنْهُ : " قَدْ عَلِمْتُ الْيَوْمَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي أُنْزِلَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ " 2 . [ 46 : 5 ]

--> 1 ذكر الحافظ ابن حجر في " الفتح " 1 / 105 أن هذا الرجل من اليهود : هو كعب الأحبار ، بيّن ذلك مسدَّد في " مسنده " ، والطبري في " تفسيره " " 11100 " ، والطبراني في " الأوسط " كلهم من طريق رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نُسي ، عن إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عن كعب . . . وأشار في الموضع الآخر 8 / 270 إلى احتمال أن سؤال كعب وقع قبل إسلامه ؛ لأن إسلامه كان في خلافة عمر على المشهور ، وأطلق عليه ذلك باعتبار ما مضى . 2 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأخرجه النسائي 5 / 251 ، في الحج : باب ما ذكر في يوم عرفة ، عن إسحاق بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم " 3017 " " 4 " في التفسير ، والطبري " 11095 " ، والآجري في " الشريعة " ص 105 ، والبيهقي في " السنن " 5 / 118 ، من طرق عن عبد الله بن إدريس ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي " 31 " ، وأحمد 1 : 28 ، والبخاري " 45 " في الإيمان : باب زيادة الإيمان ونقصانه ، و " 4407 " في المغازي : باب حجة الوداع ، و " 4606 " في التفسير : باب { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } ، و " 7268 " في الاعتصام ، ومسلم " 3017 " في التفسير ، والترمذي " 3043 " في التفسير : باب ومن سورة المائدة ، والنسائي 8 / 114 في الإيمان ، والآجري في " الشريعة " ص 105 ، والطبري " 11094 " و " 11096 " ، والبيهقي في " السنن " 5 / 118 من طرق عن قيس بن مسلم ، به .