ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر " 1 . [ 49 : 3 ] ذِكْرُ إِطْلَاقِ اسْمِ الْإِيمَانِ عَلَى مَنْ أَتَى بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الشُّعْبَةِ الَّتِي هِيَ الْمَعْرِفَةُ 179 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لا يؤمنذكر إِطْلَاقِ اسْمِ الْإِيمَانِ عَلَى مَنْ أَتَى بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الشُّعْبَةِ الَّتِي هِيَ الْمَعْرِفَةُ [ 179 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُؤْمِنُ

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما . منصور هو ابن المعتمر ، وربعي هو ابن حِراش ، وأخرجه الحاكم 1 / 32 - 33 من طريق أبي عاصم النبيل ، وأحمد بن سيار ، كلاهما عن محمد بن كثير العبدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 106 " ومن طريقه الترمذي " 2145 " في القدر : باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره ، وأحمد 1 / 97 عن محمد بن جعفر ، كلاهما عن شعبة ، وابن ماجة " 81 " في المقدمة : باب في القدر من طريق شريك ، والحاكم 1 / 33 من طريق جرير بن عبد الحميد ، ثلاثتهم عن منصور ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي " 106 " عن ورقاء ، والترمذي " 2145 " من طريق النضر بن شميل عن شعبة ، والحاكم 1 / 33 من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدين عن سفيان ، والبغوي في " شرح السنة " " 66 " من طريق أبي نعيم ، عن سفيان ثلاثتهم عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن رجل ، عن علي . قال الترمذي عقبه : حديث أبي داود [ الطيالسي ] عن شعبة عندي أصح من حديث النضر ، وهكذا رواه غير واحد عن منصور ، عن ربعي ، عن علي ، وقال الحاكم : أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وإن كان البخاري يحتج به فإنه كثير الوهم ، لا يحكم له على ابن أبي عاصم النبيل ومحمد بن كثير وأقرانهم ، بل يلزم الخطأ إذا خالفهم ، والدليل على ما ذكرته متابعة جرير بن عبد الحميد الثوري في روايته عن منصور ، عن رعي ، عن علي ، وجرير من أعرف الناس بحديث منصور . قلت : وتابع الثوريَّ أيضاً شعبةُ وشريك كما تقدم في التخريج .