الرَّجُلِ يَجِدُ الشَّيْءَ لَوْ خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفَهُ الطَّيْرُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ قَالَ : " ذاك صريح الإيمان " 1 . [ 65 : 3 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْءِ بِالْإِقْرَارِ لِلَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَلِصَفِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّسَالَةِ عِنْدَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ 150 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَسَّانَ السَّامِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَنْ يَدَعَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ , فَيَقُولُ : فَمَنْ خَلَقَكَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ , فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ اللَّهَ ؟ فَإِذَا حَسَّ 1 أَحَدُكُمْ بِذَلِكَ فليقل آمنت بالله وبرسله " 2 . [ 95 : 1 ]

--> 1 إسناده صحيح . محمد بن عبد الوهاب الفراء ، ثقة ، وباقي رجال السند على شرط مسلم ، وأخرجه مسلم " 133 " في الإيمان ، والنسائي في " اليوم والليلة " كما في " التحفة " 7 / 107 ، وأبو عوانة 1 / 79 ، وابن منده في " الإيمان " " 347 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 2 / 251 ، والبغوي " 59 " من طرق عن علي بن عثّام ، بهذا الإسناد . ولفظ مسلم : سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الوسوسة ، قال : " تلك محض الإيمان " . 1 يعني : شعر به . 2 إسناده صحيح . كثير بن عبيد المذحجي : ثقة ، وباقي السند على شرط الشيخين . وأخرجه أحمد 6 / 257 ، والبزار " 50 " عن حميد بن مسعدة ، كلاهما عن محمد بن إسماعيل بن أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ هشام بن عروة ، بهذا الإسناد . وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 1 / 33 وزاد نسبته إلى أبي يعلى ، وقال : ورجاله ثقات . وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2 / 331 ، والبخاري 6 / 240 في بدء الخلق : باب صفة إبليس وجنوده ، ومسلم " 134 " في الإيمان : باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها ، وأبي عوانة 1 / 81 و 82 ، وأبي داود " 4721 " في السنة : باب في الجهمية . وعن أنس عند أبي عوانة 1 / 82 . وعن خزيمة بن ثابت عند أحمد 5 / 214 . وعن عبد الله بن عمرو ذكره الهيثمي في " المجمع " 1 / 34 ونسبه للطبراني في " الأوسط والكبير " وقال : ورجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبراني .