ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْإِسْرَاءَ كَانَ ذَلِكَ بِرُؤْيَةِ عَيْنٍ لَا رُؤْيَةِ نَوْمٍ 56 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } قَالَ هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ أُرِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ " 1 . [ 64 : 3 ] ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ رُؤْيَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا 57 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُعَدَّلُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا محمد بن عمرو عن أبي سلمة

--> 1 إسناده صحيح . علي بن حرب الطائي : صدوق ، روى عنه النسائي ، وباقي السند على شرطهما ، وسفيان هو ابن عيينة . وأخرجه البخاري " 3888 " في مناقب الأنصار : باب المعراج ، و " 4716 " في التفسير : باب { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } ، و " 6613 " في القدر : باب { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } والترمذي " 3134 " في التفسير : باب ومن سورة بني إسرائيل ، والنسائي في التفسير كما في " التحفة " 5 / 155 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 201 و 201 - 202 ، وابن أبي عاصم " 462 " ، والطبراني " 11641 " ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 2 / 365 ، والبغوي " 3755 " ، من طرق عن سفيان ، به . وصححه الحاكم 2 / 362 على شرط البخاري ، ووافقه الذهبي . وقوله : " هي رؤيا عين أريها " قال الحافظ في الفتح 8 / 398 : لم يصرح بالمرئي ، وعند سعيد بن منصور من طريق أبي مالك قال : هو ما أري في طريقه إلى بيت المقدس ، وقوله : " أُرِيَها ليلة أسري به " : زاد سعيد بن منصور ، عن سفيان في آخر الحديث : " وليست رؤيا منام " . وانظر " الفتح " 7 / 218 .