نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضيعة 1 ، فإلي وعلي " 2 . [ 66 : 3 ] ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْفَلَاحِ لِمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ إِلَى سُنَّةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 11 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَإِنَّ لكل شرة فترة فمن كانت شرتهذكر إِثْبَاتِ الْفَلَاحِ لِمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ إِلَى سُنَّةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ 11 ] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُجَاهِدٍ . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ

--> 1 وعند مسلم وغيره : ضَياعاً ، يقال : ضاع يَضِيع ضَيْعاَ وضَيْعَةً وضَيَاعاَ : هَلَك وتَلِف ، وضاع الشيء : صار مهملاَ ، وتطلق الضيعةُ والضَّيَاعُ على العيال ، قال ابن قتيبة : المراد من ترك أطفالاً وعيالاً ذوي ضَيَاع ، فأوقع المصدر موضع الاسم . قال ابن الأثير : كما تقول : من مات وترك فقراً : أي فقراء . 2 إسناده صحيح ، أحمد بن إبراهيم الموصلي : صدوق ، وباقي السند على شرط مسلم ، وعبد الوهاب الثقفي : هو عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي ، وهو وإن تغير قبل موته بثلاث سنين إلا أن أهله حجبوه في الاختلاط ، فلم يرو عنه شيء . وهو مسند أبي يعلى " 2111 " . وأخرجه مسلم " 867 " " 43 " في الجمعة : باب تخفيف الصلاة والخطبة ، وابن ماجة " 45 " في المقدمة : باب اجتناب البدع والجدل ، والبيهقي في " السنن " 3 / 206 ، من طرق ، عن عبد الوهاب الثقفي بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 310 و 338 و 371 ، ومسلم " 867 " " 44 " و " 45 " ، والنسائي 3 / 188 في الصلاة : باب كيف الخطبة ، وفي العلم من " الكبرى " كما في " التحفة " 2 / 274 ، وزاد : " وكل ضلالة في النار " والرامهرمزي في " الأمثال " ص 19 ، والبغوي " 4295 " ، من طريق سفيان وسليمان بن بلال عن جعفر بن محمد ، به ، وصححه ابن خزيمة " 1785 " .