ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ تَعُوُّدِ نَفْسِهِ أَعْمَالَ الْخَيْرِ فِي أَسْبَابِهِ 310 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْخَيْرُ عَادَةٌ ، وَالشَّرُّ لَجَاجَةٌ ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدين " 1 .

--> 1 إسناده حسن ، وأخرجه ابن ماجة " 221 " في المقدمة : باب فضل العلماء والحث على طلب العلم ، والطبراني في " الكبير " 19 / " 904 " ، وابن عدي في " الكامل " 3 / 1005 ، من طريق هشام بن عمار ، بهذا الإسناد ، إلا أنه ورد عند ابن عدي : روح بن جناح ، بدل أخيه مروان بن جناح . وأخرجه الطبراني 19 / " 904 " أيضاً من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وسليمان بن أحمد الواسطي ، عن الوليد بن مسلم ، به . قال البوصيري في " زوائد ابن ماجة " ورقة 16 : رواه ابن حبان في " صحيحه " من طريق هشام بن عمار ، فذكره بإسناده ومتنه سواء ، والجملة الثانية في " الصحيح " من حديث معاوية من طريق الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عنه . . وقوله " الخير عادة والشر لجاجة " أخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " " 2215 " ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 5 / 252 ، وفي " تاريخ أصبهان " 1 / 345 ، وابن أبي عاصم في كتاب " الصمت " " 100 " ، وأبو الشيخ في " الأمثال " " 20 " ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 22 " ، من طرق عن الوليد بن مسلم ، به . وقوله : " الخير عادة " قال المناوي : لعود النفس إليه وحرصها عليه من أجل الفطرة . قال الغزالي : من لم يكن في أصل الفطرة جواداً مثلاً ، فيتعود ذلك بالتكلف ، ومن لم يخلق متواضعاً يتكلفه إلى أن يتعوده ، وكذلك سائر الصفات يعالج بضدها إلى أن يحصل الغرض . . وأكثر ما تستعمل العرب العادة في الخير وفيما يسر وينفع ؛ " والشر لجاجة " : لما فيه من العوج وضيق النفس والكرب ، واللجاج أكثر ما تستعمل في المراجعة في الشيء المضمر بشؤم الطبع بغير تدبر عاقبة ، ويسمى فاعله لجوجاً ، كأنه أخذ من لجة البحر وهي أخطر ما فيه ، فزجرهم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن عادة الشر بتسميتها لجاجة ، وميزها عن تعود الخير بالاسم للفرق .