ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الْمُبَالَغَةِ لِلْمَرْءِ فِي بِرِّ وَالِدِهِ رَجَاءَ اللُّحُوقِ بِالْبَرَرَةِ فِيهِ 424 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَأَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فيشتريه فيعتقه " 1 . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ رَجَاءِ دُخُولِ الْجِنَّانِ لِلْمَرْءِ بِالْمُبَالَغَةِ فِي بِرِّ الْوَالِدِ 425 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أبو خثيمة قال حدثناذكر رَجَاءِ دُخُولِ الْجِنَّانِ لِلْمَرْءِ بِالْمُبَالَغَةِ فِي بِرِّ الْوَالِدِ [ 425 ] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خثيمة قال حدثنا

--> 1 إسناده صحيح على شرط الصحيح . خالد هو الواسطي الطحان . وأخرجه الطيالسي " 2405 " عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 230 و 376 و 445 ، ومسلم " 1510 " في العتق : باب فضل عتق الوالد ، وأبو داود " 5137 " في الأدب : باب في بر الوالدين ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 10 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 3 / 109 ، والبيهقي في " السُّنن " 10 / 189 من طرق عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 539 ، ومن طريقه مسلم " 1510 " ، وابن ماجة " 3659 " في الأدب : باب بر الوالدين ، والبغوي في " شرح السنُّة " " 2425 " ، وأخرجه الترمذي " 1906 " في البر : باب ما جاء في حق الوالدين ، عن أحمد بن محمد بن موسى ، والبيهقي في " السُّنن " 10 / 189 من طريق عبد الرحيم بن منيب ، ثلاثتهم عن جرير بن عبد المجيد ، عن سهيل بن أبي صالح ، به . قوله : " فيعتقه " : لم يرد به أنَّ إنشاء الإعتاق شرط ، بل أراد به أن الشراء يخلصه عن الرق .