لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وسخط على صاحبيك " 1 . ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا بِإعْطَاءِ أَجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ لِلْمُفْطِرِ إِذَا شَكَرَ رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا 315 - أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ 2 الْعَابِدُ الطَّاحِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الطَّاعِمُ الشاكر بمنزلة الصائم الصابر " 3

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، شيبان بن فروخ ، ثقة من رجال مسلم ، ومن فوقه ثقات على شرطهما . 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، شيبان بن فروخ ، ثقة من رجال مسلم ، ومن فوقه ثقات على شرطهما . وأخرجه مسلم " 2964 " " 10 " في الزهد والرقائق ، والبيهقي في " السنن " 7 / 219 ، عن شيبان بن فروخ ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 3464 " في أحاديث الأنبياء : باب حديث أبرص وأعمى وأقرع في بني إسرائيل ، و " 6653 " في الأيمان والنذور : باب لا يقول ما شاء الله وشئت ، وهل يقول : أنا بالله ثم بك ، من طريق عمرو بن عاصم وعبد الله بن رجاء ، كلاهما عن همام بن يحيى ، بهذا الإسناد . 2 كذا في " الإحسان " و " التقاسيم " ، ووقع " سعدويه " في " الأنساب " ، و " المعجم الصغير " للطبراني 1 / 111 ، والطاحي بالطاء المهملة ، وفي آخرها الحاء المهملة ، نسبة إلى " بني طاحية " ، وهي محلة بالبصرة ، وطاحية قبيلة من الأزد نزلت المحلة ، فنسبت إليها . " الأنساب " 8 / 168 ، و " اللباب " 2 / 267 . 3 رجاله ثقات ، لكنه منقطع ، قال الحافظ في " الفتح " 9 / 582 : أخرجه ابن حبان في " صحيحه " من رواية معتمر بن سليمان ، عن معمر ، عن سعيد المقبري ، به ، لكن في هذه الرواية انقطاع خفي على ابن حبان ، فقد رويناه في " مسند " مسدد ، عن معتمر ، عن معمر ، عن رجل من بني غفار ، عن المقبري ، وكذلك أخرجه عبد الرزاق في " جامعه " عن معمر ، وهذا الرجل هو معن بن محمد الغفاري - فيما أظن - لاشتهار الحديث من طريقه . قلت : ورواية عبد الرزاق هي في " مصنفه " برقم " 19573 " عن معمر ، عن رجل من غفار ، أنه سمع سعيداً المقبري ، يحدث عن أبي هريرة ، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 2 / 283 ، والبيهقي في " السنن " 4 / 306 ، والبغوي في " شرح السنة " " 2832 " . والتصريح بمعن بن محمد الغفاري ورد فيما أخرجه الترمذي " 2487 " في صفة القيامة ، من طريق محمد بن معن بن محمد الغفاري ، والحاكم 4 / 136 ، والبيهقي في " السنن " 4 / 306 من طريق عمر بن علي المقدمي ، كلاهما عن معن بن محمد الغفاري ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي ، وقال الترمذي : حسن غريب ، لكنه وقع عنده : عن أبي سعيد المقبري ، وهو خطأ ، لأن معن بن محمد إنما يروي عن سعيد المقبري لا عن أبيه ، كما في " تحفة الأشراف " 9 / 499 ، و " تهذيب الكمال " . تنبيه : وقع في مطبوع ابن ماجة : حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا محمد بن معن ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عبد الله الأموي ، عن معن بن محمد . . . وهذا خطأ ، صوابه : وعن عبد الله بن عبد الله الأموي ، - سقطت الواو قبل عن - إذ هو شيخ ثان ليعقوب بن حميد ، كما نص عليه في " تحفة الأشراف " 9 / 337 ، حديث رقم " 12294 " . قال الحافظ : وأخرجه ابن خزيمة من رواية عمر بن علي ، عن = = معن بن محمد ، عن سعيد المقبري ، قال : كنت أنا وحنظلة بن علي الأسلمي بالبقيع مع أبي هريرة ، فحدثنا أبو هريرة ، وهذا محمول على أن معن بن محمد حمله عن سعيد ، ثم حمله عن حنظلة . قلت : ورواية عمر بن علي هذه التي أخرجها ابن خزيمة هي التي أخرجها الحاكم 4 / 136 . وقد علَّقه البخاري في الأطعمة : باب 56 : فقال : باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر ، فيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم . وأخرجه البخاري موصولاً في " التاريخ الكبير " 1 / 142 ، 143 ، وأحمد 2 / 289 ، والحاكم في " المستدرك " 4 / 136 من رواية سليمان بن بلال ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حُرَّرة - بضم الحاء المهملة وتشديد الراء - عن عمه حكيم بن أبي حُرَّة ، عن سَلْمان الأغر ، عن أبي هريرة . واختلف فيه على محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، فأخرجه أحمد 4 / 343 ، وابن ماجة " 1765 " ، والدارمي " 2 / 95 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 264 " من رواية عبد العزيز بن محمد الداوردي ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، عن عمه حكيم بن أبي حرة ، عن سنان بن سنة الأسلمي الصحابي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكن وقع عند الدارمي : عن سنان بن سنة ، عن أبيه ، بزيادة " عن أبيه " وهذه زيادة تفرد بها نعيم بن حماد ، وخالفه غيره ، وحديث سنان هذا شاهد لحديث أبي هريرة . وأخرجه أبو نعيم في " حلية الأولياء " 7 / 142 من طريق إسحاق بن العنبري ، عن يعلى بن عبيد ، عن سُهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . ويتحصل أن الحديث صحيح بطرقه وشاهده .