عُثْمَانَ اعْتَزَلَ وَبَعَثَ الشُّرْطَةَ يَضْرِبُونَ النَّاسُ عَنْ بَنِي هَاشِمٍ حَتَّى خَلُصَ بَنُو هَاشِمٍ . فَكَانُوا هُمُ الَّذِينَ نَزَلُوا فِي حُفْرَتِهِ وَدَلَّوْهُ فِي اللَّحْدِ . وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى سَرِيرِهِ بُرْدَ حِبَرَةٍ قد تقطع من زحامهم . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدَةُ بِنْتُ نَابِلٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ قَالَتْ : جَاءَنَا رَسُولُ عُثْمَانَ . رَحِمَهُ اللَّهُ . وَنَحْنُ بِقَصْرِنَا عَلَى عَشْرَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْعَبَّاسَ قَدْ تُوُفِّيَ . فَنَزَلَ أَبِي وَنَزَلَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَنَزَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنَ السَّمُرَةِ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَجَاءَنَا أَبِي بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ فَقَالَ : مَا قَدَرْنَا عَلَى أَنْ نَدْنُوَ مِنْ سَرِيرِهِ مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ . غُلِبْنَا عَلَيْهِ . وَلَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّ حَمْلَهُ . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ قَالَتْ : حَضَرْنَا نِسَاءُ الأَنْصَارِ طُرًّا جَنَازَةَ الْعَبَّاسِ وَكُنَّا أَوَّلَ مَنْ بَكَى عليه ومعنا المهاجرات الأول المبايعات . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : لَمَّا مَاتَ الْعَبَّاسُ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عُثْمَانُ إِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ أَحْضُرَ غُسْلَهُ فَعَلْتُمْ . فَأَذِنُوا لَهُ . فَحَضَرَ فَكَانَ جَالِسًا نَاحِيَةَ الْبَيْتِ . وَغَسَّلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ . ع . وَعَبْدُ اللَّهِ وَعُبَيْدُ اللَّهِ وَقُثَمُ بَنُو الْعَبَّاسِ . وحدت نساء بني هاشم سَنَةً . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَوْصَى الْعَبَّاسُ أَنْ يُكَفَّنَ فِي بُرْدِ حِبَرَةٍ وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُفِّنَ فِيهِ . قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ يُكَبِّرُ عَلَى الْعَبَّاسِ بِالْبَقِيعِ وَمَا يَقْدِرُ مِنْ لَفْظِ النَّاسِ . وَلَقَدْ بَلَغَ النَّاسُ الْحَشَّانَ وَمَا تَخَلَّفَ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ . 345 - جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ . واسم أبي طَالِب عبد مناف بن

--> 345 طبقات خليفة ( 4 ) ، ونسب قريش ( 80 - 82 ) ، وفضائل الصحابة لأحمد ( 20 ) ، وعلل أحمد ( 1 / 184 ) ، والتاريخ الكبير ( 2 / ت 2139 ) ، والمعارف ( 120 ) ، ( 137 ) ، ( 163 ) ، ( 203 ) ، ( 205 ) ، ( 211 ) ، والمعرفة ليعقوب ( 1 / 260 ، 536 ) ، ( 2 / 535 ) ، ( 3 / 167 ، 2595 ) ، والكنى للدولابي ( 2 / 77 ) ، وأخبار القضاة لوكيع ( 1 / 255 ) ، والجرح والتعديل ( 2 / ت 1960 ) ، والولاة والقضاة للكندي ( 23 ) ، والحلية لأبي نعيم ( 1 / 114 - 118 ) ، والاستيعاب ( 242 ) ، وأسد الغابة ( 1 / 286 - 289 ) ، والكامل لابن الأثير ( 2 / 58 ، 78 - 80 ، 213 ، 231 ، 234 ، 237 ) ، وتهذيب الأسماء ( 1 / 148 - 149 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 1 / 206 - 217 ) ، والعبر ( 1 / 9 ) ، وتهذيب الكمال ( 944 ) ، وتذهيب التهذيب ( 1 / 108 - 109 ) ، وتجريد أسماء الصحابة ( 802 ) ، والعقد الثمين ( 3 / 424 ) ، والإصابة ( 1166 ) ، وتهذيب التهذيب ( 2 / 98 - 99 ) ، وخلاصة الخزرجي ( 1 / ت 1041 ) ، وشذرات الذهب ( 1 / 48 ) .