ابن الواثق رحمه الله : " من تعدى الحق ضاق مذهبه " وعلى خاتم أحمد بن المتوكل : " السعيد من وعظ بغيره " ، وقيل : " اعتمادي عَلَى الله " . وعلى خاتم المعتضد أحمد بن الموفق بن المتوكل " أحمد يستكفي ربه " ، وقيل : " الاضطرار يزيل الاختيار " . وعلى خاتم ابنه المكتفي علي " بالله علي بن أحمد يثق " ، وقيل : " علي يتوكل عَلَى ربه " ، وقيل : " المكتفي آمن " . وعلى خاتم أخيه المقتدر بن جعفر : " الحمد لله الَّذِي ليس كمثله شيء وهو خالق كل شيء " وقيل : " الله ولي المؤمنين " ، وقيل : " المقتدر بالله " وعلى خاتم أخيه القاهر : " محمد رسول الله " . وعلى خاتم الراضي بن المقتدر وأخيه المتقي : " المتقي لله " . وروى الخطيب في تاريخه أن المعتز والمتوكل كل منهما كان له خاتمان نقش أحدهما : " محمد رسول الله " ، والآخر عليه اسمه . وعلى خاتم المستكفي بن المكتفي : " علي بن أحمد المستكفي بالله " ، وعلى خاتم المطيع بن المقتدر : " المطيع لله " ، وعلى خاتم له آخر : " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ، وعلى خاتم ابنه الطائع والقادر أحمد بن إسحاق بن المقتدر : " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ، وقيل : " حسبنا الله ونعمه الوكيل " . قال ابن النجار في { ذيل } ( 1 ) تاريخ بغداد : بلغني أن نقش خاتم الخليفة الظاهر لأمر الله محمد بن الناصر : " راقب العواقب " . فهذا ما انتهى إلينا الآن من ذكر نقوش خواتم الخلفاء . وأما خواتيم غيرهم من الصحابة والتابعين والأئمة فقد روي أن الزبير كان نقش خاتمه : " ثقتي بالرحمن " ، ونقش خاتم حذيفة : " الحمد لله " ونقش أويس القرني : " كن من الله عَلَى حذر " ، وعلى خاتم الحسن البصري : " لا إله إلا الله الملك الحق المبين " وقد تقدم . وعلى خاتم النخعي : " نحن بالله وله " . وعلى خاتم الشعبي : " الله

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق ؛ لأنّ ابن النجار كتابه ذيل عَلَى تاريخ بغداد .