من تحصيل رقةٍ للقلوب وإزالة للقسوة . وأيضًا ففي ذكر مثل أخبارِ هذا السيدِ الجليلِ مع سنهِ توبيحٌ لمن جاوَزَ سنَّهُ وهو بطال ، ولمن كانَ بعيدًا عن أسباب الدُّنْيَا وهو إليها ميال ، والله - تعالى - المسئولُ أن يوفقنا وسائرَ إخواننا المؤمنن لما وفق له عبادَهُ الصالحين ، وأن يعيننا عَلَى ما أعانهم عليه بمنّه وكرمِهِ آمين . وقد قسَّمتُهُ أحَدَ عشرَ بابًا : الباب الأول : في ذكر عبادتِهِ واجتهاده وتهجده وبكائه ، وإخفائه لذلك . الباب الثاني : في ذكر علمِهِ وفقهِه وفهمه . الباب الثالث : في ذكر زهدِهِ في الدُّنْيَا وقناعتِه منها باليسير ، وبُعْدِهِ عن الإسراف . الباب الرابع : في ذكرِ حلمِهِ وكظمِهِ الغيْظَ . الباب الخامس : في ذكرِ كلامِهِ في قصَرِ الأمَل والمبادَرَةِ قبل هجوم الموْتِ بالعمَل . الباب السادس : في ذكرِ صلابتِهِ في الدينِ ، وقوتِه في تنفيذِ الحق ، واجتهادِهِ عَلَى الأمر بالمعروفِ والنهي عن المنكرِ ، ومواعظِهِ لأبيه . الباب السابع : في ذكرِ هوان نفسِهِ عليه في ذاتِ الله ، ورضاه بكل ما ينالُه من الأذى في تنفيذِ أوامرِ الله . الباب الثامن : في شدَّةِ حَذَرِه من الظلمِ وتنزُّهِهِ من ذلك . الباب التاسع : في ذكرِ مرضِهِ ووفاتِهِ . الباب العاشر : في ذكر سنّه ومقدارِ { عمرِهِ } ( 1 ) . الباب الحادي عشر : في ثناءِ العُلَمَاء عليه من أهلِ زمانِهِ ومدحهمْ لَهُ . . . .

--> ( 1 ) في " الأصل " : علمه . والمثبت هو الصواب حيث ذكرها في أصل الباب العاشر : " عمره " ولم يتحدث عن علمه فيه .