دوَابُّنَا ، اللهم ارْحَمْ بَهَائِمَنَا الحَائِمَةَ ( 1 ) ، وَالأنْعَامَ السَّائِمَةَ ، وَالأطْفَالَ المُحْثَلَة " ( 2 ) . [ و ] ( 3 ) قَوْلُه : " ضَاحَتْ بِلَادُنَا " [ إنما هُوَ " فَاعَلَتْ " ] ( 4 ) ، مِنْ ضَحَى المَكَانُ ، وَضَحِيَ - لُغتان - إذَا بَرَزَ لِلشَّمْسِ يَضْحَى . [ وَضَحِيَ الرجلُ يَضْحَى ؛ إذَا أصَابَهُ حَرُّ الشمْسِ ] ( 5 ) ؛ قَالَ الله [ تعالى ] ( 6 ) : ( وَأنَّكَ لَا تَظْمأُ فِيْهَا وَلاَ تَضْحَى ) [ طه / 119 ] وَقَوْلُه : " هَامَتْ دوَابُّنَا " أيْ : عَطِشتْ ، وَالهَيْمَانُ : العَطْشَانُ ، وَالحَائِمَةُ : هِيَ التي تَنْتَابُ أمَاكِنَ المَاءِ فَتَحُوْمُ عَلَيْهِ ؛ أيْ : تَطُوْفُ ، وَلَا تَرِدُ . يُرِيْدُ : أنها لَا تَجدُ مَاءً ترِدُهُ . وَالأطْفَالُ المُحْثَلَةُ : هُمُ الذِيْنَ انْقَطَعَ رَضَاعُهُمْ والحَثْلُ : سُوْءُ الرَّضَاع . قَالَ ذو الرمة ( 7 ) :

--> ( 1 ) في ( ت ) : " الهائمة " . ( 2 ) في ( م ) : " المخثلة " وفي ( ظ ) : " المختلفة " والصواب من ( ت ) ، و ( ظ 2 ) وغريب الحديث للمصنف . ( 3 ) زيادة من ( م ) . ( 4 ) في ( م ) : " إذا فاعلت " . ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من ( م ) . ( 6 ) في ( م ) : " عز وجل " . ( 7 ) عجز بيت لذي الرمة ، صدره في ديوانه 3 / 1488 : به الذئب محزون كأن عواءه والبيت من قصيدة طويلة له ؛ ووقع في الأصل نسبة البيت لامرئ القيس . وأظنه سبق قلم منه ، لأن الخطابي نفسه - رحمه الله - نسبه في غريب الحديث 1 / 337 لذي الرمة . وذكر البيت كاملاً برواية : " بها الذئب . . . " وتجمع المصادر على نسبة البيت لذي الرمة كما في المعاني الكبير 1 / 191 ، والحيوان 1 / 378 ، والجمهرة 1 / 185 ، و 3 / 146 ، والصحاح ، واللسان ، والتاج ( حثل ) .