وخرجه الطبراني ( 1 ) ولفظُه : " إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّينِ يَأْتِيهُمُ الشَّيطَانُ يَقُولُ : لَو أَتَيتُمْ الْملُوكَ فَأَصَبْتُمْ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَاعتْزَلْتُمُوهُمْ بِدِينِكُمْ ، أَلاَ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ ، كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا الْخَطَايَا " . وخرّجَ الترمذيُّ ( 2 ) من حديث أبي هريرة ، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال : « تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الحَزَنِ » ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَا جُبُّ الحَزَنِ ؟ قَالَ : « وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ » . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ ؟ قَالَ : « الْقَرَّاءُونَ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ » . وخَرَّجَ ابن ماجة ( 3 ) نحوه ، وزاد فيه : " وَإنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى اللَّه الَّذِينَ يَزُورُونَ الْأُمَرَاءَ الْجَورَةَ " . ورُوى من حديث علي ( 4 ) ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوُه . ومِنْ أَعظمِ ما يُخشى عَلى من يَدخلُ عَلَى الملُوكِ الظلمة أَن يُصدِّقَهم بِكَذِبهم ، ويُعينَهُم عَلَى ظُلمهم ولو بالسكوتِ عن الإنكارِ عليهم ، فإنَّ من يرُيدُ بدُخولهِ عليهم الشَّرفَ والرّياسةَ - وهو حريصٌ عليهم - لَا يقدمُ عَلَى الإنكارِ عليهم ؛ بل رُبَّمَا حَسَّن لهم بعضَ أفعالهم القبيحة تقربًا إليهم لِيحسُنَ موقعُهُ عندهُم ، ويُساعدُوه عَلَى غرَضِهِ . وقد خَرَّج الإمامُ أحمدُ ( 5 ) ، والترمذيُّ ( 6 ) ، والنسائي ( 7 ) ، وابن حبانَ في " صحيحه " ( 8 ) من حديثِ كعبِ بن عُجرةَ ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " سيكونُ

--> ( 1 ) في " الأوسط " ( 8236 ) . قال الطبراني : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هشام بن عمار . ( 2 ) في " الجامع " ( 2383 ) . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب . ( 3 ) في " السنن " ( 256 ) . ( 4 ) أخرجه العقيلي ( 2 / 241 - 242 ) ، وابن عدي ( 4 / 139 ) . وفي إسناده " أبي بكر الداهري " قال عنه العقيلي حدث بأحاديث لا أصل لها ويحيل عَلَى الثقات ، وذكر العقيلي هذا الحديث منها . وقال ابن عدي عن هنا الحديث : باطل . ( 5 ) في " المسند " ( 4 / 243 ) . ( 6 ) في " الجامع " ( 2259 ) . قال الترمذي : هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه . ( 7 ) في " السنن الصغرى " ( 4207 ) . ( 8 ) كما في " الإحسان " ( 279 ، 282 ، 283 ، 285 ) .